東京外国語大学出版会　ブログ

『〈アラブ大変動〉を読む──民衆革命のゆくえ』刊行記念トークイベント抄録

2012-01-30T13:57:00.001+09:00

　昨年11月25日（金）、『〈アラブ大変動〉を読む──民衆革命のゆくえ』の編者である酒井啓子先生（東京外国語大学教授）と社会学者の吉見俊哉先生（東京大学教授）をお招きし、ジュンク堂書店新宿店で刊行記念トークイベントを開催しました。集まった聴衆は、酒井先生と吉見先生の力のこもったお話に、熱心に耳を傾けていました。以下にそのトーク内容をご紹介します。

　第一線の中東政治学者と社会学者は、このたびの民衆革命をどのように見ているのか？　そもそも「アラブの春」とはいったい何だったのか？　そして今後を占うキーポイントとは何なのか？　それらについて考えるための手がかりが、ここにはたくさん盛り込まれています。どうぞご覧ください。

酒井啓子（さかい・けいこ）【イラク政治史、現代中東政治】
1959年生まれ。東京大学教養学部教養学科卒。英ダーラム大学（中東イスラーム研究センター）修士。東京外国語大学総合国際学研究院教授。アジア経済研究所を経て、現職。著書に『イラクは食べる』（岩波新書、2008）、『〈中東〉の考え方』（講談社現代新書、2010）ほか多数。

吉見俊哉（よしみ・しゅんや）【カルチュラル・スタディーズ】
1957年生まれ。東京大学大学院社会学研究科博士課程単位取得退学。東京大学大学院情報学環教授、東京大学副学長。著書に『都市のドラマトゥルギー』（弘文堂、1987／河出文庫、2008）、『天皇とアメリカ』（共著、集英社新書、2010）、『書物と映像の未来』（岩波書店 2010）、『大学とは何か』（岩波新書、2011）ほか多数。

A5判・並製・237頁・定価：1575円（本体1500円＋税）
ISBN978-4-904575-17-8　C0031

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酒井啓子：このたびのアラブの民衆革命には社会学的に見ても重要な問題がたくさん盛り込まれていると思っています。だからこそ社会学者の吉見俊哉さんに、この『〈アラブ大変動〉を読む──民衆革命のゆくえ』を読んでいただき、ぜひともお話をお聞きしたいと以前から思っていました。このたびのトークイベントが実現し、とても嬉しく思っています。じつは吉見さんは、私の大学の一年先輩で、見田宗介ゼミでご一緒していました。あの当時はともに勉強し、議論し、遊んだりもした仲でした。

吉見俊哉：ゼミ時代が懐かしいですね。今日はすこし同窓会的な雰囲気もあるのですが（笑）。

類似しているアラブとアジア

吉見：さて、この『〈アラブ大変動〉を読む』を酒井さんにお送りいただきさっそく読みました。非常に面白かったです。私はアラブに関してはまったくの素人で、ほとんど知識がありませんでした。チュニジアから始まりエジプトへ、そしてその後世界各地へと革命の波が広がっていくなか、テレビやネットなどを通してさまざまな映像が流されました。しかし、それを何度見てもこのたびの革命は正直よく分からなかった。何かすごいことが起こっているということは、当然感じていました。けれども、私のような素人にはテレビの解説を聞いても十全には理解できないし、ネットの映像は断片的すぎる。その実態がいまいちつかめないままでした。

　日本に住む多くの人間にとって、北アフリカや中東はやはり遠い。それは物理的な遠さももちろんありますが、感覚的な遠さもあります。韓国や中国でしたら、日常的に情報は流れてくるし、そこで起こっている事態を常に考える機会があるので近さを感じます。けれどもアラブはこれまで非常に遠かった。

　この本を読んでまず感じたことは、そのアラブがじつは近かったということが分かったことです。アジアや日本や私たち一人ひとりが抱えている状況や問題と、アラブが抱えているものとが思いのほか近いのです。むしろ似ているとすら感じました。まずはそのことについて二点ほどお話したいと思います。

　まず一つは、何か超越した力によってすべてが見られている社会がいよいよ生まれつつあるということです。衛星放送テレビなどの大手メディアによって見られている、というだけではなく、普通の人たちが街のあらゆる情報を、ネットを自在に操りながらフェイスブックやツイッターなどで流していく。それが何か決定的で新しい状況を開いていっている、そのグローバルな情報社会化が根底にあると感じました。それは私たち日本人が置かれている状況にとても近い。こうした状況がなぜ、どのようにして北アフリカや中東地域で起こったのかが、この本にはくわしく書かれてあります。こうした状況が、おそらく日本とは比べものにならない速さで進んでしまった。大局的に見ると、これらは日本における反原発デモや、アメリカで起こっている格差社会に対するデモにも通ずるところがあると思います。

　そのときに思ったことがあります。2003年のイラク戦争のときはメディアが一つの大きな壁となっていました。膨大な量の映像はイラク戦争のときに流れていましたね。でも映像が流れれば流れるほど、どんどんその事態の本質が見えなくなっていきました。中東で何が起こっているのかが、メディアの壁によって逆に遮蔽されていると私は感じていました。今回はそのときとは何かが違う。では、何が違うのか、どこで変わったのか、あるいは何も変わっていないのか……。そういったことも含めて日本にとても近いと感じました。

　もう一つはアメリカとの関係です。東アジアにいるとアメリカの存在は決定的です。私たちは日々そのことを感じています。それに比べ、中東は根っからの反米なのだろう、とこれまでは思っていました。しかしそうでもないのです。たとえばムバラクが武力弾圧をしなかったことの理由の一つにアメリカの視線がありました。反米を唱えつつも一方で媚びているところがあった。そういう他者としてのアメリカがこの本を読んでよく分かりました。リビアは開き直って逆に猛烈な敵対行動に出ましたが、どちらにしてもアメリカの存在が中東全体に非常に濃い影を落としていることが分かりました。そうするとアメリカとの距離という面で、そのあらわれ方は異なりますが、中東と東アジアはやはり似ているのかもしれない。この本を読んで、まず真っ先にこの二つのことに気がつかせてもらえました。これは私にとってとても大きな収穫でした。

酒井：編者として私が意図していたことも、そしてこっそりと忍ばせていたことまでも鋭く捉えていただきありがとうございました。中東研究をしていると、なぜ日本とこんなに隔たっている地域の研究しているのだ、と言われることが多いのですが、実際に関わってみると中東と日本の置かれている歴史的立場というのは非常に類似しているのだな、と気がつきます。欧米との距離感もそうです。アラブ人研究者はそのことに気がついていますから、日本が辿ってきた歴史からわれわれは学びたいのだ、とよく言います。しかし私たち日本人はそのことに対してどうもピンときていない。

吉見：たしかにそうですね。中東は日本との近さを分かっている。しかし日本はその近さをあまり分かっていない。片思い的なところがありますね。

転換した映像の機能

酒井：このたびの革命で日本の中東研究者がまず驚いたのは、これだけの人々がいったいどこから集まってきたのか？　ということでした。中東はどの国も独裁体制です。ゆるやかな独裁もあれば、厳しい独裁もあるのですが、いずれにしても民衆は自由に街中に出て、発言をすることは許されません。にもかかわらずたくさんの民衆が突然あらわれた。出てきた民衆は「このままでは食えないぞ」というとてもプリミティブな動機で集ったのです。何十万、もしかすると何百万人も集まったのではないか、とも言われています。

　私がこの一連の流れのなかで謎だと感じたことがありました。本来、独裁政権下でこのように大勢の人間が集まることは非常に恐ろしいことなのです。弾圧の対象になってしまいますから。これまで民衆はとても怯えていました。

　この革命は、エジプトにいた一人のブロガー青年ハリド・サイードが警察の不正を告発したところ、拷問のすえ無惨にも殺されてしまったことから始まりました。彼の傷ついたデスマスクがネットにも流れました。これまでであれば、民衆はこの映像に恐怖します。このような行動をとると弾圧され、殺されかねないと怯えるのです。映像はそういった形でこれまで機能していました。しかし、これがどこかの段階で切り替わり、むしろ民衆が立ち上がる動機となったのです。そこが大いなる謎なのです。切り替えた張本人は、ワエル・ゴニムというのちにノーベル平和賞の候補にもなったグーグル社に勤める青年でした。彼はこの事件を聞いてすぐに「われわれはすべてハリド・サイードだ」というフェイスブックを立ち上げました。「みんなこうなる可能性がある」「このままでよいのか」ということを訴えたフェイスブックです。これがきっかけとなって彼自身も二月のはじめに政府に拘束されます。けれども、もともと活動家ではありませんでしたから、まもなく釈放されます。彼は釈放されたあとにテレビで記者会見をしました。そのときに男泣きするのです。アラブ人男性はかなりマッチョなので、一般的に男性はあまり泣きませんし、ましてや公衆の面前で泣くということはよっぽどのことでないとありません。しかし彼は泣きました。この彼の行動は、大衆の義理人情に強烈に訴えかけ、たくさんの同情が彼に集まりこの運動のリーダーになりました。

　ここで吉見さんにうかがいたいことがあります。これまで恐怖を煽っていた映像が、逆に人々を立ち上がらせた。これはいったいどういうことなのでしょう？

新しい監視社会とエンターテイメント

吉見：一般論でしか答えられないのですが、言論や政治行動に対して統制の強い社会で、これまでは写真に撮られたり監視カメラに映しだされることを嫌い、非常に敏感になっていました。しかし、どこかで自分の写真や映像やさまざまな出来事がフェイスブックやユーチューブに流れていくことに対して、それが危険ではなく、むしろそれこそが可能性なのだ、というふうに意味が転換していく瞬間があったのではないかと想像しています。自分たちが映像化されることは、統制の手段にもなるけれども、運動の媒介にもなる。それは、今回の反政府運動はもちろん、他の形でも起こっているのかもしれない。

　90年代初めのイラク戦争のときは、まだ誰もがケータイのようなネットと直結する小型のカメラを持っていたわけではありませんでしたよね。

酒井：中東でケータイが流行りだしたのは、1990年代の半ばくらいです。ネットもそうです。しかしながらこの当時はまだ人口の1パーセントにも満たないような利用率だったと思います。お金持ちのアラブ諸国のなかには、10年前から人口の1割以上がネットを使っていた国もありましたが。どちらにしてもみんながみんなPCを持ち、ネットに通じているという時代ではまだありませんでした。

吉見：日本で考えると、90年代の後半には、NGOやNPOなどもともと精力的に政治運動にかかわっていた組織が、パソコンとネットを利用することでどんどん繋がり合い、運動を拡大させていくということはありました。けれども誰もがケータイのようなハンディなネット端末を持ち、ブログなりツイッターなりフェイスブックなりを利用しながら情報を流していくというような状況ではなかった。それが2000年代、どこかで変わっていった。

　その変化は、当初は反政府運動といったような形では発揮されないのかもしれない。今回も、最初にデモが広まっていったときは、反米つまり反イスラエルのデモだったので、政府もかなり大目に見ていたのではないでしょうか。しかしそれが一瞬にして反政府デモに変化していく。日本とはもちろん中身はまったく別ですが、人の集まり方、繋がり方、そしてカメラや映像の果たす役割などは似ていることが中東にもあったのではないかと思います。

酒井：違う目的で集まっていながら、行動が変わっていってしまったことの例としてもう一つ面白いエピソードがあります。90年代中盤から衛星放送メディアが広がっていきました。その代表格は皆さんもよくご存じの「アル＝ジャジーラ」なのですが、じつは他にもいろいろな衛星放送局が設立されていて、報道番組で有名な「アル＝ジャジーラ」もさることながら、こうした他の衛星放送局のやっているエンターテイメント番組がすごく人気なのです。特に素人参加型の歌番組がものすごく盛り上がっています。この番組にはいろんなアラブ諸国の歌い手があらわれます。ですからシリア人の女の子とサウジ人の男性が最後に競り合う、ということも起こりえます。そうなったら、もう国をあげての応援合戦です。その盛り上がりを司会者がさらに煽るのですが、その煽り方や人々の応援の仕方、スローガンの立て方が、「アラブの春」にそっくりなのです。ナショナリズムを高揚させて、いっせいにみんなで集まり、行動させる。じつは、このようなことを芸能番組からも民衆は経験していました。

吉見：この本でも紹介されていますが、こうしたエンターテイメント的な高揚の雰囲気というのは、本の中で紹介されているいくつかの映像を見るとすぐに分かりますね。エンターテイメントと政治運動が繋がっている。

デモの印象的なシーンを編集し、音楽をつけたビデオ作品

「新たなエジプトの誕生」と題したメッセージビデオ

スローガンに曲をつけた歌

ネット上で大ヒットした歌「自由の声」

メディア化する世界

酒井：「アラブの春」の若者と自爆テロをするような若者とでは、その質はまったく異なりますが、一つ興味深い共通点があります。それは、自爆テロをするような若者もブログというメディアにメッセージを書きつらね、場合によっては遺書まで残していたという点です。誰も知らないところで命を絶ちたくない、何も残さずに命を失いたくない、というふうに思った若者たちが、きっと誰かが見ていてくれて、おそらく後世に伝えてくれるであろうと期待し、ブログにメッセージを残していたのです。こうした役割をソーシャルネットワークなどのメディアが担っていたことは、良い意味でも悪い意味でも非常に大きなことだったと思います。

吉見：9.11のとき、そもそもアルカイダはワールドトレードセンターへの突撃のシーンが全世界に流されるであろうことを前提としていました。世界中に見られている、あるいは世界中が映像化されている、ということが大前提だったのです。それがなければあのテロはありえなかった。90年代くらいから、映像あるいはビジュアルなメディアと私たちの政治や運動などとの間の関係が決定的に変わりはじめました。

　私がメキシコに滞在していた94年1月1日にメキシコは北米自由貿易協定（NAFTA）に参加します。それとまったく同じ日にメキシコ南部のチアパスで、NAFTAに反対する先住民を中心とした反政府グループ「サパティスタ民族解放軍」が反乱を起こします。これまでは制度的革命党（PRI）が支配していて、アメリカの経済圏からは一歩距離を置いていたのですが、その経済圏に完全に巻き込まれることになりました。93年の終わりくらいから国民も、それでよいのだ、と考えるようになっていきました。これで自分たちもアメリカのような暮らしができる、と皆が手放しで喜んでいました。それに対して「サパティスタ民族解放軍」が、本当にそれでよいのか、と問うたのです。そのとき、運動の指導者であったマルコス副司令官は、メディアへの露出の仕方が非常にうまかった。じょじょにメキシコ国民の視線を自分にひきつけていって、世論を変えていきました。彼はもともとジャーナリストでしたから、どのようにメディアに露出すればよいのかを熟知していたのです。アルカイダも暴力的ではありましたが、しかしメディアを強く意識していた。ですから90年代にはすでにこうしたメディアを活用した政治的な運動は起こっていたわけです。しかし、それはある意味でプロフェッショナルなアクティビストによる運動でした。けれどもいま起こっていることはそのようなノリでは決してありません。素人参加番組から政治運動や社会運動になっていったような雰囲気があるのです。これは大きな転換です。

われわれは常に見られている──欧米のまなざし

酒井：この一連の運動に使われたシンボルマークがありました。私はこれを「鉄拳」と呼んでいます。これにはもともとモデルとなったマークがありました。それは1999年から2000年に反ミロシェビッチ運動を起こした学生たちが使ったマークです。要するにそれをまねたわけです。ここからも分かるとおり、アラブ特有の運動形態では決してありません。反ミロシェビッチ運動のときに強く意識されたのが、世界の市民運動家に理解を示してもらえるような分かりやすさと楽しさと非暴力でした。欧米型の人道的な運動ということを意識していました。先日から盛んに行われているニューヨークのデモもこの鉄拳マークを模したものを使っています。欧米の市民社会が何を気に入るか、どういうパターンだったら理解を得られるか、ということをものすごく意識しながらやっているということが分かります。BCCとかCNNのニュースを見ていると、インタビューされているデモ隊が、いつもは当然アラビア語を話しているはずなのですが、綺麗な英語でしゃべるんですよ（笑）。これも欧米を強く意識していることを示す要因として挙げられると思います。

　衛星放送メディアから情報のみを受け取っていたときまでは、あくまでもメディアとの関係は一方通行でした。そしてそのほとんどが欧米メディアからの情報でした。ところが今はユーチューブやフェイスブックなどによって自ら発信し受信できる時代になった。そしてそれとともに、われわれは常に欧米社会に見られている、という意識がより強くなっていった。そういったところがこのたびの転換の重要な要素の一つだったのではないでしょうか。

吉見：それには二つの要因があると思います。一つは、90年代後半からの社会運動全体にいえることだと思います。それは国民国家を挟み撃ちにしてしまう、ということです。要するに、反政府運動であれ、自然保護運動であれ、人権運動であれ、国家と対立した場合、これまでだったら潰されてきたものが、90年代後半から国際機関やグローバルなメディアネットワークとそれらの地域運動とが繋がりはじめました。世界的な世論に訴えたり、国際機関の勧告などで訴えることによって、国民国家を飛び越えて頭ごなしに各国の政府に働きかけるようになりました。そして政策を変えさせていく。そういうことが世界中のあらゆるところで起こりはじめました。

　もう一つは、この本を読んで思ったことなのですが、アメリカというものを考えたときに日本に日米安保体制があり日米軍事同盟体制があるのと同じように、中東においてもアメリカの軍事プレゼンスがやはり大きいわけです。中東の政府が強力な軍事弾圧が出来ないのは、その横にはアメリカの軍事力が圧倒的なものとしてあって、そこと折り合いをつけていかないと何も動かないからです。そういったリアリティを彼ら自身が持っているわけです。そこも東アジアとアラブは非常に似ている。そういう状況にアラブがなっていったのにはどういった要因があるのですか？

アメリカがついにやってきた──加速する反米感情

酒井：アラブ諸国における反米意識のなかで決定的な事実は、アメリカがイスラエルを支えつづけているということです。本来ならば他のアラブ諸国は、イスラエルとも同じような力関係でネゴシエーション出来るはずなのに、アメリカが後ろに控えているために、辛酸をなめている。つまり、「イスラエルとそれを支えつづけるアメリカとのけしからん関係」という認識が問題のベースにあります。しかしながらある時期までは、それほど強烈な反米ではありませんでした。では、どこから始まったのか。それは91年の湾岸戦争です。第一次世界大戦後のイギリスは、実際に部隊を引き連れ、植民地である中東を統治していました。しかしアメリカは現地には行かずにコントロールしていた時代が長かった。むしろ中東のなかに入っていって巻き込まれ、死者が出ることを嫌がっていました。それが湾岸戦争のときにはじめてサウジアラビアに入っていった。これには中東は驚きました。とうとう来てしまったか、と。そのあとアフガニスタン戦争があり、イラク戦争が続きますね。あんなにも怖れていたアメリカがいま実際にやってきた。ここが今にいたる反米意識の原因だと思います。

　軍事的なプレゼンスだけが脅威なのか、それともそうではないのか。アメリカは間接的にさまざまなことを支配しています。そのことがアラブ人の意識のなかに非常に根深くあるのです。これは、アメリカ陰謀論というのが、中東でたくさん出回っていることからも分かります。アメリカのCIAは常に何でも見ているわけではないとは思うのですが（笑）。エジプトに地震があるとアメリカとイスラエルが地下核実験をおこなったからだとか、何か災厄があれば、何でもアメリカとイスラエルのしわざである、という発想が強い。もちろん軍事基地など目に見える軍事的プレゼンスもありますが、それよりもむしろ間接的に支配されてしまっている、という意識の方が強いように思われます。

吉見：そういったところも日本と似ていますね。

酒井：中東の人々にとって日本というのは、西欧近代化との争いも含めたさまざまな経験があり、その経験は中東にも活かされるのではないか、と思っています。

吉見：ブッシュがイラク戦争のときに、日本の統治はうまくいったからそれを持っていこうというようなことも言っていましたね。

酒井：ブッシュはそう考えていたかもしれません。けれども中東の人々は、アメリカに木っ端みじんにやられながらも日本文化を維持しつつ、独自の発展を遂げた東洋の国、日本、といったイメージなのです。中東の人が日本に来たときによく言う感想は、コーラもあまり売っていないし、よく分からない緑茶ばかり飲まされるので、日本人は独自の文化を維持しているに違いない、と思うわけです。ところが、議論をしてみるとそれほどアメリカとの関係にジレンマを感じているわけでもないし、そんなに強い反発も持っていない。なぜ日本人は反米意識がないのだ、といつも私は言われています。

　逆に中東に行くと、あんなにも反米を叫びながらも朝から晩までコーラを飲んでいるし、マックに行ってはハンバーガーを食べることが一種のステータスシンボルだったりする。さらには流暢な英語もしゃべるし、ハリウッドを目指す若者もいる。アメリカに対して日本と同じようなジレンマを抱えていながらもこのギャップは何なのでしょう。

形づくられた親米感情

吉見：はっきり言えることは、日本の場合は社会意識として親米なのです。イラク戦争のときですら７割近い人がアメリカに対して親近感を持ちつづけた。70年代から現在にいたるまで日本人の親米意識というのはほとんど変わっていないのです。一方、中国への意識は違います。パンダが来たころの好感度は高かったのですが、中国が力をつけてくるにしたがって、どんどん嫌中になっていきます。

　その要因として挙げられるのは、50年代から60年代にかけて日本のなかにある軍事基地は沖縄に移され、軍事的暴力としてのアメリカは、大都市圏、首都圏にいる人間にとっては非常に見えにくくなったという点です。そしてその後アメリカは消費文化や欲望の対象となっていった。

　もう一つ、これは私の勝手な仮説です。戦前、日本はアジアを侵略する帝国でした。つまり植民地だったわけではなく、むしろ植民地をつくっていった側だった。そして戦後それがどうなっていったかと言うと、アメリカに負けテイクオーバーされたわけだけれども、その過程において日本はアジアのなかでの帝国的な位置が維持されたのです。なぜアメリカに対して親近感を持ちつづけたのかと言うと、経済的にも政治的にも東アジアに対しての侵略を考えなくてもよいようにさせてくれて、なおかつ東アジアのなかで少なくとも80年代くらいまでは中核的な立場を維持させてくれたからなのです。それは日本において何を意味したかと言うと、戦前からの連続性を維持させてくれたということです。これは、他の国々に支配され植民地化されていた国々が戦後独立し、やがてアメリカの経済圏や軍事圏に入っていく、といった場合とは違うのだと思います。

　アラブ諸国はヨーロッパの植民地主義にこてんぱんにやられて、ようやく独立したにもかかわらず、その向こうにはまだアメリカがいた。

酒井：いまのお話ですごくクリアになったのは、やはりイスラエルの存在の大きさですね。

吉見：おっしゃるとおりです。

酒井：イギリスやフランスが植民地支配の遺恨としてイスラエルを残していった。そのイスラエルは植民地支配を引き継ぐような形でまだあそこにいる。だから非植民地化されたにもかかわらずエジプトなどの国々は、まだ植民地的な状況を乗り越えられない。つまりその裏にアメリカが厳然と立っている。

吉見：この問題を東アジアに置き換えると、日本はイスラエルそのものであるとなります。

酒井：なるほど、今後中東の人に聞かれたら、日本は東アジアのイスラエルのようなものです、と答えればよいわけですね。

革命の先にある未来が問われる

酒井：ここ最近も日米地位協定の問題が出てきました。これがなぜ議論になったのかを、私はこう考えています。

　今年（2011年）の年末にアメリカがイラクから撤退するという話が持ちあがり、イラク政府は、アメリカにいなくなられると政権が揺らぐのである程度は残ってほしい、しかし立場上残ってくれとは口が裂けても言えない、といった矛盾した問題を抱えていました。この問題のなかでもっとも衝突したのが、米軍あるいは雇用している警備会社などが、イラク人に対して事件を起こした際、どちらが裁判権を持つか、という点でした。それをイラクは、裁判権はナショナリズムの要だと突っぱねた。突っぱねられたことによって、すべて軍隊を撤退させると、アメリカは決めてしまいました。イラクの本音を言えば、困ったな、といった感じのはずです。しかし、この突っぱね方は日米地位協定に対する日本の対応よりも鋭いものでした。

　この日本のアメリカに対する押しの弱さが、中東の人たちには許せない。よい意味でも悪い意味でもアメリカに対して主張できないところが、中東の人々の日本に対する大きな疑問なのです。ここには、アメリカが日本に帝国を維持させてくれた、という以外の理由もあるように思います。

吉見：まず、沖縄は声をあげています。それは目の前に暴力的な他者としてアメリカが見えるからです。沖縄は、いろいろと開発経済の問題や公共事業の問題などはありながらも、はっきりと主張していると思います。しかし、東京に近づけば近づくほど、沖縄に米軍基地がこれほどあることは意識されにくくなり、被占領者としての意識もなくなっていく。そのため日米安保、そしてそれ以後の歴史にしても高度経済成長期の日本が、アメリカに支配されてきたという意識はないのではないでしょうか。むしろ、アメリカのおかげで独立し、世界の一流国に返り咲いたのだと考えられている。

　先ほどエジプトで反米デモがいつしか反ムバラクになっていったという話がありましたね。日本においても50年代の後半くらいまで、反基地闘争や広島、長崎、第五福竜丸の三回にわたっての被爆に対しておこなわれた原水爆禁止運動などが広がっていったことがありました。ところが60年代の安保にいくときに反岸政権になっていった。そしてそこから高度経済成長に一気に向かっていく。

　反米や反イスラエルといった流れが、反ムバラクになっていった。その先はいったい何なのでしょう。たしかにムバラクは去りました。それからカダフィは死んだ。独裁者が消えたからといって、権威主義的な体制やアメリカの支配やそれらをつくり出していった構造が消えたわけではありません。むしろ、この本のなかにも書いてあるとおり、彼らはかつてアメリカ的なあるいは資本主義的な世界の支配体制に歯向かい、むしろアラブの独立のために反米、反植民地主義と戦っていた闘士として登場し、権力を得ていった人たちでした。その彼らが最終的には倒れていったということは、その先にあらわれるのは何であるのか、という大いなる問いがありますね。

酒井：それは、これからアラブ世界全体が抱えていく問題なのだろうと思います。すでにエジプトでは起こっています。要するにパンと失業の問題です。デモに参加する彼らからしてみれば今の経済状況を何とかしてくれ、ということです。反米などとかは置いておいて、ものすごく現実的な部分が問題として表面化しています。これ自体はとても健全なことだと思っています。

　アルカイダやビンラディンは、理想のイスラム国家をつくるという理念で突っ走りました。民衆はそっちのけで訳の分からない理念を戦わせながら戦争をやっていたわけです。しかし、アラブの人たちは、そんなことをやっている場合ではないだろう、と気がつきはじめたのです。これが今回の「アラブの春」の根元にあったのではないかと思います。つまり、理想や理念はとりあえず脇に置いておいて、目の前のパンと目の前の失業をまず何とかしてくれ、ということです。

　グローバルな政治経済の状況は一国でどうなるものでもない。そのなかにはアメリカやヨーロッパの存在が厳然とある。そうした状態で最終的ににっちもさっちもいかなくなり、やはり裏で糸を引いているのはアメリカだ、といった状況になったとき、またしてもグローバルな空中戦がおこなわれるのではないか、という懸念も一方でもっています。

　このたびの「アラブの春」が、西洋の考え方にのっとった人道的なある意味で美しい平和市民運動として発展していくのか、それともやはり昔ながらの血なまぐさい革命に終わってしまうのか。私はどちらにも転ぶ要素があると思っています。エジプトが次の段階へどのように進んでいくのかによって未来が見えてくる。私はそう考えています。

デジタル空間における公共性と記憶

吉見：最後に一つお話したいことがあります。それは、『〈アラブ大変動〉を読む』を読んでいるときに私が実践した方法です。この本の正しい読み方ともいえるかもしれません（笑）。この本を読みながら、その手元にネットに繋がったPCを置いておき、こういったウェブサイトもあるのだ、と逐次見ながら読み進めていく。当時なんとなくユーチューブなどは見ていましたが、もう一回さまざまな映像やサイトを見ることになります。そうするとより理解が深まります。

　こうしたサイトはまだかなりの部分が残っています。ですからこの本で紹介されている映像は今も見られるのです。それはじつはものすごく重要なことです。一年近く経っても「アラブの春」に関連して起こった膨大な映像や情報がウェブサイト上に残っていて、その記憶が公共化されていて、もう一度たどりなおせる。そしてそれらが次のいろいろな出来事に繋がっていく。しかし、それを残しつづけていくには、困難がともなう。つまり映像が記録されて、それが横に広がっていった、ということだけではなく、それをいかにストックして公共的な開かれたある種のアーカイブとして保存しつづけるか、ということが重要になっていきます。

　社会的な記憶の構造がメディアの変化によって劇的に変わりはじめています。その過渡期である今こそしっかりと担保していくことが大切です。現在は、こちらのサーバーやあちらのサーバーなどいろいろなところに映像やテキストデータが保存され維持されています。しかし、非常に強力な21世紀のCIA（笑）のようなものが現れて、本気になってそれらの記憶を消していこうと動きだしたら、すべてはデジタル空間で起こっていることですから一瞬で消えてしまいかねません。ですから、いまこうして私たちがデジタル空間から受け取っているものを、パブリックな形で残していき、開かれたアーカイブにして繋いでいく必要があります。

酒井：これまでの歴史はある種のオーソリティが残していくものでした。これが「正史」と呼ばれるものでした。けれども、これだけ情報が溢れ、誰もが発信し受信できる世の中になり、その「正史」と呼ばれていたものが揺らいでいるように思います。つまり個人が歴史あるいは記憶を形づくれる時代になりつつあるのです。しかしながらいつ何時それらが消されるか分からない。そこをシステム化していくのか、それともこのままアナーキーな状態で続いていくのか……。

吉見：まったく同じことが、東日本大震災や福島第一原発事故においても言えると思います。

酒井：たしかにそうですね。「アラブの春」で起こったことと日本における反原発運動などは、じつはかなり密接に繋がっていると言えるのかもしれません。

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本年もよろしくお願いいたします

2012-01-10T11:48:00.003+09:00

　新年あけましておめでとうございます。

　昨年は、東日本大震災、福島第一原発事故など大変なことが起こった年でした。昨年の3月といえば毎年4月に外大新入生向けに発行している読書冊子「pieria（ピエリア）」の編集作業のまっただなかでした。日常が壊れゆく不安のなかで編集作業に集中していたことをつい昨日のように思い起こします。東北の方々の傷を癒し、すこしでも平穏な日々を取り戻せるよう切に願っています。

　今年は、東京外国語大学にとって節目の年です。4月から「言語文化学部」と「国際社会学部」の2学部制がスタートします。大学設立当初からの理念でもあった「語学を軸としつつ、文学・思想や国際経済などを組み合わせた総合的な教育機関」としてさらなる発展をめざします。小会もこの学部改編を機に大学との相互的な関係をいっそう深め、これまで以上に充実したラインアップを実現したいと考えています。

　さて、今年も読書冊子「pieria」を4月に発行いたします。新入生はじめ、在学生、ならびに小会にお問合せをいただいた書店などでも無料配布いたします。その他の書籍も鋭意編集作業を進めております。本学ならではの企画を順次みなさまにお届けいたしますので、ご期待ください。

アルセーニイ・タルコフスキー著『白い、白い日』（前田和泉訳）刊行

2011-12-02T10:36:00.001+09:00

　このたび本学の前田和泉先生が翻訳し解題を書かれた、アルセーニイ・タルコフスキー詩集『白い、白い日』が刊行されました。

著者：アルセーニイ・タルコフスキー

翻訳：前田和泉

写真：鈴木理策

編集：落合佐喜世

デザイン：須山悠里

エクリ　2011年10月3日

本体2500円・B5判変形・並製本・仮フランス装・94頁

　前田先生の解題によると、詩人アルセーニイ・タルコフスキーは、映画「惑星ソラリス」「鏡」「ストーカー」「ノスタルジア」「サクリファイス」などの監督として有名なアンドレイ・タルコフスキーの父親です。アルセーニイの詩は「鏡」「ストーカー」「ノスタルジア」のなかで朗読され、彼の「極めて私的で繊細な抒情性」と「汎生命論的な独特の世界感覚」は、これらの映画の特異な世界観を支えていました。
　今でこそ、ロシアにおいてこの詩人の名を知らぬ者はいない、とまで認知されるようになりましたが、不遇の時代は長かったようです。共産主義政権下はまさにその時代でした。アルメニア、グルジアなどの詩の翻訳をしながら生計を立て、詩作に励んでいたようです。はじめての詩集が出版されたのは55歳になってからでした。

　処女作を上梓した年齢を知り、まず私が思い出したのが詩人Ｔ・Ｓ・エリオット（1888-1965）の一節でした。「二十五歳をすぎても詩人たることをつづけたい人なら誰にでもまあ欠くべからざるものといってよい歴史的意識を含んでいる」（「伝統と個人の才能」）。若いときには誰でもみずみずしい感情が溢れ、それだけで詩が書けるときもあると言います。けれども、年を重ねるにつれ、そうした感情だけでは書きつづけられないことに気がつきます。そのとき必要なものとは何なのでしょう？　エリオットは「歴史的意識」であると語ります。翻訳によって日々の生きる糧を得、詩を発表する場さえも与えられなかった苦難な時代、それこそがアルセーニイ・タルコフスキーにとっての「歴史的意識」のひとつだったのかもしれません。

　本書は、造本も繊細で美しく、本文に挿入されている鈴木理策氏の写真も、詩と非常にマッチしています。皆さんもこの本をきっかけにタルコフスキーの詩の世界に触れてみてはいかがでしょうか？

■著者紹介：
アルセーニイ・アレクサンドロヴィチ・タルコフスキー
　1907年、エリサヴェトグラード（現ウクライナ）に生まれる。新聞社やラジオ局での勤務を経た後、30年代からは主として翻訳で生計を立てる。第二次世界大戦中の41年、志願して従軍し、43年に前線での負傷がもとで左脚を切断。62年、初めての詩集『雪が降る前に』を出版して遅咲きの詩人デビューを果たすと、以後、堰をきったように『地のものは地に』『使者』『冬の日』『自分自身であること』『アラガツ山にまたたく星々』など多数の詩集を発表。89年、モスクワ郊外の病院で死去。私生活では、28年にマリヤ・ヴィシュニャコワと結婚し、一男一女をもうけた後、37年に別の女性アントニーナ・ボーホノワと暮らし始めるが（マリヤとの正式な離婚は40年）、50年に再び離婚し、翌年、翻訳家タチヤナ・オゼルスカヤと再婚。なお、最初の妻マリヤとの間に生まれた長男がアンドレイ・タルコフスキーである。

■訳者紹介：
前田和泉（まえだ・いずみ）
　神奈川県生まれ。東京外国語大学外国語学部ロシア語学科卒、東京大学大学院人文社会系研究科博士課程修了。現在、東京外国語大学准教授。専門は20世紀ロシア詩。著書は『マリーナ・ツヴェターエワ』（未知谷、2006）。共著に『詩女神の娘たち』（沓掛良彦編、未知谷、2000）。訳書に、アンドレイ・クルコフ『大統領の最後の恋』（新潮社、2006）、リュドミラ・ウリツカヤ『通訳ダニエル・シュタイン』（新潮社、2009）などがある。

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（後藤）

『〈アラブ大変動〉を読む──民衆革命のゆくえ』刊行記念トークイベント開催

2011-11-24T13:55:00.000+09:00

※現在、お申込み受付中です。

　お申込みは、ジュンク堂書店新宿店（03-5363-1300）

　までお電話ください。

　当日券も発行する予定です。

　11月25日（金）19：00から、ジュンク堂書店新宿店8階にあるカフェで、『〈アラブ大変動〉を読む』の刊行を記念してトークイベントを開催します。

　題して「民衆革命の実状と未来」。民衆運動を発端にアラブ世界は、ますます混沌の色を深め、いまだ目が離せない状況がつづいています。本書の編著者・酒井啓子先生（本学教授）と社会学者の吉見俊哉先生（東大副学長）が、マスメディアが伝えない現在のアラブ、また民衆革命後の歓喜と苦悩、そして未来について縦横に語ります。

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『〈アラブ大変動〉を読む──民衆革命のゆくえ』（本学出版会）刊行記念
「民衆革命の実状と未来」

酒井啓子×吉見俊哉

■2011年11月25日（金）19：00〜20：30（開場18：30〜）

◆講師紹介◆
酒井啓子（さかい・けいこ）【イラク政治史、現代中東政治】
　1959年生まれ。東京大学教養学部教養学科卒。英ダーラム大学（中東イスラーム研究センター）修士。東京外国語大学総合国際学研究院教授。アジア経済研究所を経て、現職。著書に『イラクとアメリカ』（岩波新書、2002）、『フセイン・イラク政権の支配構造』（岩波書店、2003）、『イラクは食べる』（岩波新書、2008）、『〈中東〉の考え方』（講談社現代新書、2010）ほか。共編著に『イスラーム地域の国家とナショナリズム』（東京大学出版会、2005）、『中東・中央アジア諸国における権力構造』（岩波書店、2005）ほか。

吉見俊哉（よしみ・しゅんや）【カルチュラル・スタディーズ】
　1957年生まれ。東京大学大学院社会学研究科博士課程単位取得退学。東京大学副学長。著書に『都市のドラマトゥルギー』（弘文堂、1987／河出文庫、2008）、『博覧会の政治学』（中公新書、1992／講談社学術文庫、2010）、『メディア文化論』（有斐閣、2004）、『万博幻想』（ちくま新書、2005／講談社学術文庫、2011）、『親米と反米』（岩波新書、2007）、『ポスト戦後社会』（岩波新書、2008）、『天皇とアメリカ』（共著、集英社新書、2010）、『書物と映像の未来』（岩波書店 2010）、『大学とは何か』（岩波新書、2011）ほか。

◇会場　ジュンク堂書店新宿店　８階カフェにて
◇定員　40名
◇入場料　1,000円（１ドリンク付き）
◇参加ご希望のお客様は7Ｆカウンターにてお申し付けください。
電話でのご予約も承ります。
お問合わせ先：ジュンク堂書店新宿店　電話：03-5363-1300
http://www.junkudo.co.jp/tenpo/evtalk-shinjyuku.html#20111125shinjuku

本学附属図書館特別展示と講演会のご案内

2011-11-11T16:56:00.001+09:00

　11月18日（金）から12月25日（日）にかけて（11/19、20、23、12/23は除く）、第12回特別展示「戦前・戦中・占領期激動の時代の日本語教育──長沼直兄（なおえ）の仕事を中心に」（主催：本学附属図書館／協力：学校法人長沼スクール東京日本語学校、本学国際日本研究センター）が、図書館2階のギャラリーで開催されます。

　本展示は、学校法人長沼スクール東京日本語学校から寄贈された戦前、戦中、戦後に国内外で用いられた貴重な日本語教育資料286点の中から、日本を取りまく国際社会や国策が大きく変わるなか日本語教育に並々ならぬ情熱を傾けた長沼直兄（1894〜1973）の仕事を中心に紹介します。

　なお、12月9日（金）の午後4時（〜午後5時30分）から、河路由佳先生（本学大学院総合国際学研究院教授）による講演会「アメリカ・日本・アジアのはざまで──日本語教育者・長沼直兄の「激動」の戦前／戦中／戦後」が、本学研究講義棟101教室で開催されます。長沼の業績を振り返りながら、外国語話者へ日本語を教えることの意味を考えます。

　展示と合わせて講演会にもぜひ足をお運びください。

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★東京外国語大学附属図書館第12回特別展示
「戦前・戦中・占領期激動の時代の日本語教育──長沼直兄（なおえ）の仕事を中心に」
■期間：
2011年11月18日（金）〜12月25日（日）※11/19、20、23、12/23は除く
■会場：
東京外国語大学附属図書館2階ギャラリー
■展示時間：
平日　9：00〜21：45　※11/18、21、22、24は17：00まで
土日　13：00〜18：45　※入館は終了15分前まで
※入場無料

★東京外国語大学附属図書館講演会
「アメリカ・日本・アジアのはざまで──日本語教育者・長沼直兄の「激動」の戦前／戦中／戦後」
■講演者：
河路由佳（本学大学院総合国際学研究院教授／日本語教育学）
■日時：
2011年12月9日（金）16：00〜17：30
■会場：
東京外国語大学研究講義棟101教室（マルチメディアホール）
※入場無料

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●アクセス：
・中央線「武蔵境」駅にて西武多摩川線に乗換。「多磨」駅下車徒歩5分。
・京王線「飛田給」駅北口多磨駅行きバスで約10分。「東京外国語大学前」下車。
http://www.tufs.ac.jp/access/tama.html
●お問合せ先
附属図書館総務係
TEL：042-330-5196
e-mail：tosho-soumu@tufs.ac.jp

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『〈アラブ大変動〉を読む──民衆革命のゆくえ』刊行記念トークイベント開催

2011-11-07T16:21:00.005+09:00

　11月25日（金）19：00から、ジュンク堂書店新宿店8階にあるカフェで、『〈アラブ大変動〉を読む』の刊行を記念してトークイベントを開催します。

　題して「民衆革命の実状と未来」。民衆運動を発端にアラブ世界は、ますます混沌の色を深め、いまだ目が離せない状況がつづいています。本書の編著者・酒井啓子先生（本学教授）と社会学者の吉見俊哉先生（東大副学長）が、マスメディアが伝えない現在のアラブ、また民衆革命後の歓喜と苦悩、そして未来について縦横に語ります。

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『〈アラブ大変動〉を読む──民衆革命のゆくえ』（本学出版会）刊行記念
「民衆革命の実状と未来」

酒井啓子×吉見俊哉

北海道札幌市「書肆吉成」──書肆探訪④

2011-09-22T14:00:00.000+09:00

　このたび取材に訪れたのは、「書肆探訪」第二回でご紹介した「しまぶっく」（東京都江東区）につづく古本屋「書肆吉成」です。「書肆吉成」は今年で開店５年目をむかえた札幌の古書店です。店主の吉成秀夫さんは、1977年に北海道斜里郡清里町で生まれた生粋の道産子。高校卒業と同時に札幌に引っ越し、1997年に札幌大学文化学部に入学されます。そこで運命的な人と本との出会いがありました。この出会いの数々がなければ、「本とのかかわりはもっと希薄なものとなっていたし、ましてや古本屋さんには絶対になっていなかった」とのちに吉成さんは述懐されています。吉成さんはいったいどのようなきっかけで書物の魅力にひき寄せられ、古本屋を営むことにいたったのでしょうか。また、古書店が発行する定期刊行物のなかで極めて異彩を放っている「アフンルパル通信」は、いったいどのような過程をへて刊行されるにいたったのでしょうか。札幌古本界の旗手・吉成秀夫さんにそのあたりのお話をうかがってきました。

＊

本に魅せられたきっかけは？
　書物との出会いの前には、かならずと言っていいほど、まず人との出会いがあると勝手に思っています。なぜそう思うのか？　じつはわたしにもそんな出会いがあったからなんです。その当時、札幌大学文化学部の学部長を歴任されていた文化人類学者山口昌男先生との出会いです。

　わたしは1997年に札幌大学文化学部の一期生として入学しました。そのとき文化学部の根幹の講義として山口先生の講義がありました。この講義のテキストにはホイジンガの『ホモ・ルーデンス』（中公文庫、1973）が指定されていたのですが、山口先生は興味の赴くままに縦横無尽に話されていたように記憶しています──このときの講義は『学問の春』（平凡社新書、2009）として刊行されています──。
　これが山口昌男先生との関係がスタートした瞬間でした。

　山口先生は昭和６年に北海道美幌に生まれ、網走南ヶ丘高校の前身である網走中学を卒業しましたが、この学校はじつはわたしの母校でもあるんです。あとで知ったことなんですが、山口先生はわたしの遠い大先輩だったんです。山口先生は、東京都立大学（現首都大学東京）の大学院で人類学を馬渕東一氏から教わって、アフリカのナイジェリアにあるイバダン大学で教鞭を執り、そのあとアフリカをフィールドに山口人類学をますます深化させます。こういったプロセスのなかから名著がつぎつぎ生みだされます。たとえば『人類学的思考』（せりか書房、1971）や『本の神話学』（中央公論社、1971）、そして『道化の民俗学』（新潮社、1975）などです。これらはどれもこれまでみたことも聞いたこともない知識を駆使した稀有な書物でした。

　わたしは、山口先生が主宰する読書会に参加しながらこれらの著作を読んでいきました。山口先生を媒介に接したこれらの書物が、いまのわたしを形づくっています。なかでも特に書物への扉を大きくこじあけてくれたのが、その当時ちくま学芸文庫から出ていた山口先生の主著『道化の民俗学』（1993）でした。
　この本では、古今東西さまざまな笑いを振りまく「道化」や「トリックスター」が文化史としてではなく民俗学として描かれていました。つまり日常生活を「物語」と「社会構造」がまざりあった文化としてとらえる手法で書かれてありました。道化はありとあらゆる失敗をするのですが、そういう存在こそが、価値観の固定化した社会を揺るがし、これまで気づかなかった別の側面をみせ、文化を活性化させる貴重な役割を果たしている。そのことがこの山口先生の本にはとても力強く書かれていたんです。こんな痛快な読書はそれまで体験したことがありませんでした。

ヤマグチワールドからブックコスモスへ
　そのあとも青森まで山口先生といっしょに寺山修司のシンポジウムに行ったり、いろいろと貴重な体験をさせていただきました。ヤマグチワールドにどんどん入っていき、本の世界にも引きこまれていった時期でした。

　山口先生が中心となって、毎回多彩なゲスト講師を招いて開催された札幌大学北方文化フォーラムも欠かさず出席し、文化の中枢を担う人たちの講義を聞いていました。柳瀬尚紀さん、内田繁さん、宮内勝典さん、松岡正剛さん、秋山祐徳太子さん、原広司さん、西谷修さん、安彦良和さん、多和田葉子さん、ノーマ・フィールドさん、柏木博さん、田中泯さん、種村季弘さん、細江英公さん、巖谷國士さん、岡本敏子さん、管啓次郎さんなど、いま思いだせるだけでもこれだけの方がいらっしゃっていました。これがきっかけとなって出会った本もかぞえきれないほどあります。

　そして毎日のように札幌大学にある山口文庫──山口先生の蔵書6万冊を集めた文庫です──に入りびたり、お昼休みに山口ゼミにも参加し、夏休みにはゼミ合宿。本当にたのしい学びのときを過ごしました。このような勢いで毎日を過ごしていると、身の回りがいつのまにか書物で溢れかえります。いつしか本が名実ともに身近なものになっていきました。

古本屋たちあげの契機とは？
　こうした書物三昧の日々を送っていくなかで、「古本としての書物」が、にわかにわたしに迫ってくる出来事がありました。それは北方文化フォーラムに、評論家の坪内祐三さんと古書店「月の輪書林」の店主高橋徹さんが講演に来たときでした。そのとき高橋さんは緊張していたのか、坪内さんばかりが話を進める不思議な講演でした。次の日、山口先生と坪内さんと高橋さんとで、当時札幌駅のすぐ近くにあった「そごう」で開催されていた古本市に行きました。わたしにとっては生まれてはじめての古本市。張りつめた空気のなかで古本が売り買いされているさまは、まるで賭場にいるかのようでした。わたしはその雰囲気にすっかり舞いあがってしまいました。けれども山口先生、坪内さん、高橋さんにとっては主戦場です。百戦錬磨です。お目当ての本を、それこそ獲物をしとめるハンターのように射止めていきます。わたしも本を手にとりめくったりもするのですが、おもしろそうだとは思いつつも自信がありません。また元の位置に戻してしまう。あとになって喫茶店で「戦利品」を見せあうのですが、そのとき坪内さんが「君、この本に見覚えある？」と、先ほどわたしが手にしていた本を見せてきました。「はい、あります」とこたえると「この本は、コレコレこういう本で、なかなかいい本だったんだよ。きみが買わないから、結局はぼくが買ったんだけどねぇ」といわれてしまい、口惜しい思いもありながら、ほとほと感心してしまいました。

　わたしがもともと抱いていた古本への強い関心と憧れが引きがねとなってしまったのか、そのお話のときに衝動的に「ボクも将来古本屋さんになりたいです！」と宣言してしまいました。けれども坪内さんと高橋さんは、「わるいことはいわないから、それだけはやめたほうがいい！」という。喜んでくれると思っていたわたしはとても驚きました。しばらく経ってわたしは「みんなは、おもしろそうに本の世界でワイワイやっている。にもかかわらず、ボクがそれに加わろうとすると止めようとする。これにはなにかウラがあるに違いない。秘密にしなければならないほど、きっとこの世界はどんなにか楽しいにちがいない」（笑）と思うようになりました。そんな出来事があって、わたしはますます古本に惹かれていきます。いま思えばこのときの坪内さんと高橋さんとのやりとりが古本屋を生業とする大きな一歩となりました。こんなやりとりを山口先生はニコニコ微笑みながら見ていました。

書物と群島
　札幌大学でもうひとり大きく影響を受けた方がいました。今福龍太先生（現東京外国語大学大学院教授）です。わたしのなかであたらしい世界の扉がドドドッと音を立てて開かれていきました。今福先生の思想は、既成概念やステレオタイプな思いこみ、または虚飾やエゴみたいなものを脱ぎ捨てます。さまざまな社会状況に苦しむ人びとの文学をとおしていろいろ考えさせられもしました。「書物こそが人間の実存と歴史を真正面から受けとめる媒体だ」と強く思ったのを憶えています。

　今福先生は、わたしが大学を卒業した翌年（2002）から「奄美自由大学」をはじめました。これは奄美群島を巡って、島に生きる知恵を体感する移動学舎として、おおよそ年に一度開催されています。三回目の奄美自由大学のときです。奄美大島の網野子という集落での出来事でした。そこの海に面した広場で朗読会をおこなったことがありました。そのとき、わたしは手もちの古本を堤防に並べて露店の古本屋を開きました。すでにこのころには札幌の「伊藤書房」という古書店で独立を目指して修業をしはじめていました。自分の古本屋を奄美からスタートさせようと思ったんです。ただ本はものすごく重いですし、強い日ざしや水にも弱い。本と海と太陽……。一見するととても不釣りあいです。ですが、そのときなんとも気持ちのよい風がフワーッと流れてきたように感じました。会場にあった力石とガジュマルを囲んで聴こえる島口、そしてそのときゲストとしていらっしゃったトリン・Ｔ・ミンハさんと高良勉さんらの朗読の声、これらがとても本とマッチしていたのです。本にとっては過酷な環境であるにもかかわらず、本と太陽と海と風と声が、なぜこうも気持ち良く重なりあったのか……。これはいまもって分かりません。これからも本とかかわりながら生きていくわたしにとって、あの瞬間は謎であって、でもこれからの目標のようなものでもあって、夢みたいなものです。ああいった場をいつかつくりたいと思っています。

撮影：濱田康作

いよいよ「書肆吉成」が開店
　「書肆吉成」という名前は、詩人の吉増剛造先生につけていただきました。吉増先生は、年に一回、札幌大学に集中講義にきてくださっていました。わたしは大学を卒業してからもニセ学生（笑）として毎年聴講しつづけました。吉増先生は奄美自由大学にも毎回ゲストとして参加されていたので、札幌と奄美とで最低でも年に二回はお会いしていました。そんなあるとき、古本屋として独立したいと、先生に告げました。とても心配していただき、それだけでなく、さまざまなご助力もいただきました。これは本当に光栄なことで、尊敬する詩人に名前をつけていただいたのですから、名に恥じぬ店にしなくてはとわたしも必死です。大げさにいってしまえば、店の実態など問題ではなくて、むしろ「書肆吉成」という名前のなかにこそ本屋魂が宿っている！　そうわたしは思っています。このご恩、いつかお返ししたいと思っています。

　店舗を札幌にかまえたのは2009年です。それまではネットでの販売を中心としていました。お店の広さは25坪で、だいたい4万冊を本棚にならべて販売しています。特徴的なのは、アイヌ関連や北方文化関連を多く取り揃えているところです。特におすすめするのは写真集・建築・書道に関する本で、在庫が豊富です。けれども基本的には専門化してお客様を限定したくないと思っています。それは本の広大な世界への入り口になりたいと思っているからです。来る本こばまずで、オールジャンルの本を取り扱っています。お客様は、ご近所の方よりも本を探し歩きまわったうえで弊店にたどり着かれる方が多いように感じます。みなさん、町の中心部から離れていて交通機関も不便な場所にある弊店まで、わざわざ足を運んでくださるんです。さながら本を探す旅人のような方ばかりです。本当はもっと街中に店を出したいのですが、経費を考えると足踏みしてしまいます。しばらくはこの場所で、在庫のさらなる充実をはかっていきたいです。売上げはまだまだネット販売依存型です。インターネットの世界は場所性がなくどこでも商売や情報発信ができるので、うまく利用しながら店舗と両立させていきたいと考えています。

　札幌市内の古本屋の状況はまことにかんばしくありません。昨年から今年にかけて、札幌市内の古本店舗が５つも閉まりました。いずれもネット専門に切り替えたのですが、一気に５店も減ったのはとてもショックでした。現在の人口が約190万人の札幌市で、大手量販店をのぞき、店舗をもつ古本屋はおおよそ20店、そのうち古書組合加盟店は15店です。まったくさびしい限りです。
　経費のかかる店舗を閉めてインターネット通販専門に切り替えるのは全国的な傾向です。店主の高齢化と、業界の先が読めない由の後継者不足やインターネットの普及が要因といわれています。逆にネット専門から実店舗を開店させるお店は少ないです。わたしは確信犯的に時代に逆行して店舗を開きました。どうしてもお客様と本がじかに接する場所を持ちたかったからです。

題字：吉増剛造

「アフンルパル通信」刊行のきっかけは？
　さて、わたしが古本屋のかたわら編集している「アフンルパル通信」も、じつは吉増剛造先生とのかかわりのなかから生れました（本当にお世話になりっぱなしで……）。札幌大学でおこなわれた吉増先生の講義のなかで、知里真志保『地名アイヌ語小辞典』の「アフンルパル」が紹介されているのを、たまたま聞いたのがきっかけでした。「アフンルパル」とは「あの世への入り口」という意味のアイヌ語地名で、登別（のぼりべつ）の蘭法華岬（らんぽっけみさき）のつけ根にあります。アイヌの人たちにとってタブー視されている穴で、近寄ってはならない神聖な場所とされています。このような大切な土地が北海道にあるということをはじめて知って、わたしは道産子ながら心底驚きました。雪どけをまって友人たちとその場を訪ねたりもしました。これが「アフンルパル通信」のはじまりです。創刊号には吉増先生が写真と詩をお寄せくださり、「書肆吉成」独立開業と同じ2007年4月に創刊することができました。

　「アフンルパル通信」は「旅」と「詩」と「本」をテーマにした冊子です。これまで詩人や映像作家、文学研究者、写真家などたくさんの方々からご寄稿いただきました。最近は道内外からも静かな注目を集めているようです。人にはよく「もっと北海道に拘りなさい」といわれます。けれどわたしは北海道発の冊子だからと言って北海道カラーを前面に押し出すことに興味はありません。もともと「北海道」は近代に作られました。北海道内外の人の移動や緊張関係があって形作られた土地なんです。ですから、この土地の内側だけを意識化するのでは不十分だと思っています。外からの視線、外との関係や応答を考慮しないと本当の「北海道」の姿は捉えられないと思っています。地元を特権化する北海道至上主義とは一線を引いて、二つの土地を移動する視点や人間の根源的な表現を、わたしなりに真摯に丁寧に編集することで、かえって「北海道発」を誇れるすばらしい冊子になる！　そう思っているんです。

題字：吉増剛造
「アフンルパル通信」購読のお申し込みはメールかFAXにて書肆吉成まで。

　現在、増刊号を含め12号発行しています。次号は、11月10日発行予定で鋭意編集中です。今後はいっそうブックイベントや催事などにも参加して、本の楽しさや楽しみかたをお伝えしたいと思っています。「書肆吉成」をはじめて５年目。おかげさまでじょじょに活動の幅も広がってきました。

　最近、本の文化を引き継ぐことを意識しています。新刊や復刊ではまかなえない本や古地図・古資料を引き継ぐことができるのは、古書店とコレクターの関係があればこそです。今後はそんな社会的な役割もすこしずつ担っていければと思っています。

＊

【書肆吉成】
065-0025北海道札幌市東区北25条東7丁目1-17
TEL：011-214-0972
FAX：011-214-0970
携帯：080-1860-1085
E-mail：yosinari01@gmail.com
営業時間：11：00〜19：00（日曜日12：00〜18：00）
URL：http://camenosima.com/

＊

（K）

岩崎稔・陳光興・吉見俊哉編『カルチュラル・スタディーズで読み解くアジア』刊行

2011-09-01T14:29:00.000+09:00

　このたび本学の岩崎稔先生編著による『カルチュラル・スタディーズで読み解くアジア』が、せりか書房から刊行されました。

編者：岩崎稔・陳光興・吉見俊哉

編集：武秀樹

装丁：大熊真未

せりか書房　2011年7月30日

本体3000円 A5判・並製・317頁

ISBN 978-4-7967-0306-2

　本書は、2009年に東京外国語大学で開催された「カルチュラル・タイフーン2009／INTER-ASIA CULTURALTYPHOON」をもとに編まれたアンソロジーです。著者の顔ぶれは多士済々、語られるテーマも多面的です。本書冒頭には、この本の内容を俯瞰的かつ概括的に述べた岩崎稔先生の力のこもった文章が按配されています。その冒頭部分を以下に要約してみました。

（１）アジアの文化的状況は冷戦終結以降大きく変容した。そのためアジアのカルチュラル・スタディーズも大きな政治的コンテクストに規定されたものとならざるをえなくなった。
（２）そして、戦後アジアに多大な影響力をもったアメリカの軍事プレゼンスも再編を迫られた。つまり、これまであまり見えてこなかった戦争の記憶が見え始めてきたのだ。
（３）イギリスで始まったカルチュラル・スタディーズはサブカル研究から政治的覚醒に繋がっていった。アジアのカルスタも植民地支配の歴史と影響について、いま問わざるをえない。
（４）もうひとつ問わなければならないものが新自由主義である。新自由主義は、その性質上、記憶と歴史の根絶を必須とする。そのことを到底容認できないわれわれは、それも根底から問い直さなければならないのだ。

　これは、21世紀日本におけるカルチュラル・スタディーズの新たな産声、あるいはマニフェストにも聞こえます。この決意を体現しているのが文化運動体カルチュラル・タイフーン（※）であり、その結実が本書です。
　本書は、シンポジウムやイベントの成果物としてたびたび生産される論考集ではありません。それは、それぞれの執筆者たちが、運動とテクストとの間を何度も行きつ戻りつしながら形成した、あたかも台風の目のような渦の中から産み落とされた一冊だからです。

　次回2012年のカルチュラル・タイフーンは、広島で開催される予定です。本書を手にイベントにもぜひ足をお運びください。

※カルチュラル・タイフーンは、既存の学会やシンポジウムの形式にとらわれず、さまざまな立場の人びとが互いにフラットな関係で、発表や対話をおこなう文化イベントです。詳しくはこちら（http://cultural-typhoon.com/2011/about.html）。

■目次：
本書を編むにあたって　岩崎稔
第一部　出来事としてのカルチュラル・スタディーズ
東アジアのCultural Studiesとは何か　吉見俊哉
緊張と共に生きる――インター・アジア運動をめぐるメモランダムとして　陳光興
アジアにおける凡庸さと教育について　ミーガン・モリス
「日本」におけるカルチュラル・スタディーズの水脈と変容――ヨーロッパ／東アジア／日本の結節点において　ファービアン・シェーファ／本橋哲也
第二部　文化と政治の突端で
『アトミックサンシャイン』展覧会問題をどうとらえるか　毛利嘉孝
現代日本における排外ナショナリズムと植民地主義の否認――批判のために　柏崎正憲
日本人「慰安婦」被害者と出会うために　木下直子
「経済開発」への抵抗としての文化実践――施政権返還後の沖縄における金武湾闘争　上原こずえ
第三部　アイデンティティと可視化の問い
在日フィリピン女性の不可視性――日本社会のグローバル化とジェンダー・セクシュアリティ　菊地夏野
不可視化される“不法”移民労働者第二世代――トランスナショナルなつながりとエンパワーメント　鄭嘉英
「多文化共生イベント」におけるアイデンティティ・ポリティクスの現在――「マダン」の変容にみる〈ナショナルなまなざし〉の反転可能性　稲津秀樹
第四部　アジアのイメージ、イメージのアジア
不安の感性、金守子と李昢――グロテスクな魅惑の都市、二一世紀のソウル・アート　禹晶娥
映画のなかの沖縄イメージ――その複線的な系譜　多田治
「アメリカ」・モダニティ・日常生活の民主主義――占領期における女性雑誌のアメリカ表象　松田ヒロ子
第五部　メディアと公共性
越境する公共性――テレビ文化がつなぐ東アジアの市民　岩渕功一
フィリピンにおける日本製アニメの人気と両国関係　マリア・ベルナデット・ブラヴォ
ファンの地下経済活動――ジャニーズファンを例に　龐惠潔
あとがき

■編者紹介：
陳光興（Chen Kuan-Hsing）
1957年、台北生まれ。台湾交通大学社会文化研究所教授、『インターアジア・カルチェラル・スタディーズ（Inter-Asia Cultural Studies: Movement）』主幹。著書に、Asia as Method: Toward Deimperialization, Duke University Pressなど。

吉見俊哉（よしみ・しゅんや）
1957年、東京生まれ。東京大学大学院情報学環教授。社会学、文化研究、メディア研究。著書に『カルチュラル・スタディーズ』（岩波書店）、『親米と反米』（岩波新書）など。

岩崎稔（いわさき・みのる）
1956年、名古屋生まれ。東京外国語大学大学院総合国際学研究院教授。哲学、政治思想。共編著に『東アジアの記憶の場』（河出書房新社）、『記憶の地層を掘る』（御茶ノ水書房）など。

今福龍太著『レヴィ＝ストロース夜と音楽』刊行

2011-08-30T14:53:00.003+09:00

　このたび本学の今福龍太先生が『レヴィ＝ストロース夜と音楽』をみすず書房から刊行しました。

著者：今福龍太
編集：鈴木英果
みすず書房　2011年7月8日
本体2800円四六判・上製・カバー・256頁
ISBN 978-4-622-07599-8

　レヴィ＝ストロース（1908-2009）は、20世紀を代表する知の巨星です。構造主義の中心人物としても知られる碩学です。彼が考え、育み、ものした著作は、そのどれもが途方もなく広く、そして深い森のようです。この鬱蒼としたマット・グロッソ（＝深い森）に地図をもたずに近づくことはなかなかにやっかいです。否応なく惹きつけられるけれども、容易には分け入ることができない。そんなわれわれにとって、本書はこの上もなく魅力的な案内役となるでしょう。

　本書はこう書き出されます。

　　　音楽と神話は、言語という親から生まれた二人の

　　　姉妹に似ている。この姉妹は、生まれてすぐに別

　　　々に引き離され、それぞれ異なる方向に進んで二

　　　度と会うことはなかった……。

　さらにこう続きます（要約します）。

　言語は音と意味からなっている。その音を素材に生みだされたのが「音楽」で、意味がもとになっているのが「神話」である。一方はヨーロッパに辿りつき高度に方法化され「芸術」となった。もう一方は南北のアメリカに流れつき重層的な神話として素朴で繊細な「技芸」となった。この二人の娘が生き別れになった姉妹であることに、いまや誰も気がつかない。しかしレヴィ＝ストロースは、その秘密の共通の出自をつきとめ、私たちの前で明らかにした……。

　今福先生は、レヴィ＝ストロースの『悲しき熱帯』や『神話論理』を主な導き手として、碩学の根幹にある倫理や方法を、一編の長編詩のような美しく豊饒な言葉と跳躍力のあるイマジネーションで物語ります。

　長きにわたり世代と世代との関係を緊密に結んできた生成（ジェネレーション）と退化（ディジェネレーション）の環。動物たちとの埋めがたい溝を人間の「傷」として受けとめる深い倫理観。「神秘の猫」との一瞬の目配せのなかに潜む「野生の思考」。自然をそのまま受け入れるのではなく、自然から智慧を取り出すために生みだされた人類の叡智たる「構造」や「技巧」についてなどなど。

　レヴィ＝ストロースの知性と倫理と方法を豊かにたたえた思惟の森に、本書を片手に飛び込んでみてはいかがでしょうか。

▲カバーをとると星を鏤めた星座にも見える模様が浮かびます

▲本文には20以上の図版が美しく配置されています

▲左ページに写るのはニシコクマルガラスを肩にのせた
レヴィ＝ストロース

■目次：

リトルネッロ──羽撃く夜の鳥たち

第一章　ジェネレーション遠望

第二章　サウダージの回帰線

第三章　かわゆらしいもの、あるいはリオの亡霊

第四章　夜と音楽

第五章　ドン・キホーテとアンチゴネー

第六章　野生の調教師

第七章　ヴァニタスの光芒

第八章　人間の大地

カデンツァ──蟻塚の教え

書誌

図版出典

あとがき

■帯文：

レヴィ＝ストロースとは何者か。その思考の核心は何か。遺された途方もなく深い森を探索し、夜の豊かなざわめきから、野生の音楽を響かせる、創造的入門書。

■著者紹介：

今福龍太（いまふく・りゅうた）

文化人類学者、批評家。1955年東京に生まれ、湘南で育つ。1982年よりメキシコ・キューバにて人類学調査に従事。テキサス大学大学院博士過程を経て中部大学・札幌大学などで教鞭をとり、2005年から東京外国語大学大学院教授。その間、メキシコ国立自治大学、カリフォルニア大学サンタクルーズ校、サンパウロ大学等で客員教授を歴任。同時に、キャンパスの外に遊動的な学びの場の創造を求め、2002年より巡礼型の野外学舎である奄美自由大学を主宰。著書に『荒野のロマネスク』（筑摩書房1989、岩波現代文庫2001）、『クレオール主義』（青土社1991、増補版ちくま学芸文庫2003）、『野生のテクノロジー』（岩波書店1995）、『ここではない場所』（岩波書店2001）、『ミニマ・グラシア』（岩波書店2008）、『ブラジルのホモ・ルーデンス』（月曜社2008）、『群島-世界論』（岩波書店2008）、『身体としての書物』（東京外国語大学出版会2009）他。レヴィ＝ストロースとの共著に『サンパウロへのサウダージ』（みすず書房2008）がある。

『〈アラブ大変動〉を読む　　　──民衆革命のゆくえ』刊行

2011-08-29T17:28:00.006+09:00

装丁：桂川潤
東京外国語大学出版会　2011年8月10日
A5判・並製・237頁・定価：1575円（本体1500円＋税）
ISBN978-4-904575-17-8　C0031

　この夏、小会から酒井啓子編『〈アラブ大変動〉を読む──民衆革命のゆくえ』が刊行されました。

　本書は、酒井啓子先生［本学教授］、ダルウィッシュ・ホサムさん［本学博士課程修了／現アジア経済研究所研究員］、山本薫先生［本学非常勤講師］、松永泰行先生［本学准教授］、飯塚正人先生［本学AA研教授］、黒木英充先生［本学AA研教授］、青山弘之先生［本学准教授］、エルカウィーシュ・ハナーン先生［元本学客員准教授／現カイロ大学准教授］、錦田愛子先生［本学AA研教授助教］（以上掲載順）ら、第一線の中東研究者が結集し、アラブ世界の実情と民衆革命の趨勢を詳細に分析した先端的論文集です。2011年3月3日に本学で開催された公開ワークショップの記録とともに、その後の動向を考察した論考と、一連のアラブ情勢に追ったクロニクルを収載しています。

　リビアでは先日、首都トリポリが反体制派の「国民評議会」の攻勢によって陥落し、42年に及ぶカッザーフィー独裁政権は崩壊しました。一方、シリアは予断を許さない緊迫した状況にあり、依然としてアラブ情勢からは目が離せません。
　そんな大変動の雪崩に襲われたアラブ世界で、実際に何が起こり、それはなぜ起こったのでしょうか？　そしてそれらの意味するところとはいったい何なのでしょうか？　本書は、そうした根源的な問いに応答するとともに、マスメディアが伝えない革命の〈歓喜〉と〈苦悩〉に迫ります。

■目次より
序章「恐怖の共和国」から「アラブの春」へ（酒井啓子）
【第一部】アラブ世界で何が起きたのか
第1章　アラブ世界の新たな反体制運動の力学（ダルウィッシュ・ホサム）
第2章　社会・文化運動としてのエジプト“一月二五日革命”（山本薫）
第3章　エジプト政変をどう考えるか（松永泰行）
第4章　イスラームと民主主義を考える（飯塚正人）
第5章　アラブ革命の歴史的背景とレバノン・シリア（黒木英充）
第6章　シリアへの政変波及がこれほどまでに遅れたのはなぜか（青山弘之）
第7章　エジプトの「成功」とリビアの「ジレンマ」（酒井啓子）
【第二部】　新しい民衆運動をどう考えるか
討論　アラブ、そして世界への波及をめぐって
エッセイ　エジプト革命に寄せて（エルカウィーシュ・ハナーン）
【第三部】　“革命”がもつ意味と世界への影響
第8章　ヨルダン・ハーシム王国におけるアラブ大変動の影響（錦田愛子）
第9章　「革命」をハイジャックしたのは誰か（青山弘之）
第10章　バハレーン──否応なく周辺地域大国を巻き込む民主化運動の「不幸」（酒井啓子）
第11章　イラク──「民主化」された国でのデモは、何を求めているのか（酒井啓子）
口絵　エジプトの民衆デモ──タハリール広場にて
年表　アラブの春・クロニクル

■編者紹介：
酒井啓子（さかいけいこ）
1959年生まれ。東京大学教養学部教養学科卒。英ダーラム大学（中東イスラーム研究センター）修士。東京外国語大学総合国際学研究院教授。専攻：イラク政治史、現代中東政治。アジア経済研究所を経て、現職。著書に『イラクとアメリカ』（岩波新書、2002）、『フセイン・イラク政権の支配構造』（岩波書店、2003）、『イラクは食べる』（岩波新書、2008）、『〈中東〉の考え方』（講談社現代新書、2010）ほか。共編著に『イスラーム地域の国家とナショナリズム』（東京大学出版会、2005）、『中東・中央アジア諸国における権力構造』（岩波書店、2005）ほか。

『アンナ先生の言語学入門』刊行

2011-08-01T15:00:00.001+09:00

装丁：細野綾子
東京外国語大学出版会　2011年7月25日
A5判・並製・331頁・定価：2100円（本体2000円＋税）
ISBN978-4-904575-16-1　C0080

　7月20日（水）、小原雅俊先生（本学名誉教授）、石井哲士朗先生（本学教授）、阿部優子さん（本学大学院出身）共訳『アンナ先生の言語学入門』が小会から発売されました。

　本書は、ポーランド生まれの気鋭の言語学者アンナ・ヴェジビツカさんによる言語学の入門書です。言語学のエッセンスを余すところなくちりばめ、世界のさまざまな言葉の用例をふんだんに駆使しながら、言語学の基本概念と研究課題をやさしく、しかもとても興味深く語っています。本学の名誉教授を務められた言語学の巨人・故千野栄一先生も、その平易な語り口で書かれた本書を大絶賛し、かねてより翻訳出版を念願されていました。その古典的な名著が、いよいよ日本語に翻訳されました。ちなみに本書が外国語に翻訳されるのはこれがはじめてです。言語学の研究者はもちろんのこと、言葉に興味をもつすべての人にぜひ読んでいただきたい本です。

■日本語版によせて：
　本書を今日の言語学の世界に位置づけるために、今一度ここで強調したい肝心な点は、言語とは、意味を伝えるために特定の音と形式を用いる、文化的に形作られた、歴史的に発展した体系である、ということです。そして私が考えるに、この「意味研究」という分野こそが、本書が最初に出版されてからここ数十年の間に、もっとも興味深く、もっとも重要な事実が明らかになった分野なのです。……本書が読者にとって多少なりとも、言語についてもっと知りたいという欲望を掻き立てるものになることを願ってやみません。

■目次：
　はじめに
　日本語版に寄せて
　訳者まえがき
　第１章　記号と意味
　第２章　音素から文へ
　第３章　言語の家族
　第４章　接触と交流
　第５章　方言、隠語、文体
　第６章　ことばの統計学
　第７章　言語のプリズムを通して
　第８章　機械が翻訳する
　第９章　「意味言語」とは何か
　あとがき

■著者紹介：
アンナ・ヴェジビツカ（Anna Wierzbicka）
　1938年、ポーランド生まれ。オーストラリア国立大学教授（言語学）。ワルシャワ大学卒業後、モスクワ大学への留学、マサチューセッツ工科大学研究員を経て、68年、ポーランド科学アカデミーにて博士号取得。72年以降、オーストラリアに在住。言語学をはじめ、人類学、心理学、認知科学などさまざまな分野を横断した研究を行っている。著書に本書のほか、『キーワードによる異文化理解　英語・ロシア語・ポーランド語・日本語の場合』（而立書房、2009）、Semantics, Culture and Cognition (1992), Emotions Across Languages and Cultures: Diversity and universals (1999), English: Meaning and Culture (2006)などがある。

■訳者紹介：
小原雅俊（こはらまさとし）
　1940年、福島県生まれ。ポーランド文学者。東京外国語大学名誉教授。著書に『白水社ポーランド語辞典』（共編、白水社）、『ポーランド語基礎1500語』（大学書林）、訳書にスタニスワフ・レム『エデン』（早川書房）、ボグダン・ヴォイドフスキ『死者に投げられたパン』（恒文社）、『文学の贈物──東中欧文学アンソロジー』（編訳、未知谷）、『ポケットのなかの東欧文学──ルネッサンスから現代まで』（共編訳、成文社）などがある。

石井哲士朗（いしいてつしろう）
　1948年、神奈川県生まれ。東京外国語大学総合国際学研究院教授。スラブ語学専攻。著書に『白水社ポーランド語辞典』（共編、白水社）、『ニューエクスプレスポーランド語』（共著、白水社）など。

阿部優子（あべゆうこ）
　1974年、鹿児島県生まれ。東京外国語大学卒業後、ワルシャワ大学研究生を経て、東京外国語大学博士課程にてタンザニアのバンドゥ諸語を研究。訳書にリシャルト・カプシチンスキ『黒檀（世界文学全集第3集）』（共訳、河出書房新社）など。

2010年発行「pieria 未知への遭遇のために」Webアップ＆「外大生にすすめる本」番外編

2011-06-15T18:12:00.015+09:00

　昨年の春に出版会と附属図書館の共同企画・編集によって発行した読書冊子「pieria（ピエリア）未知への遭遇のために」をこのたびWebにアップしました。以下のURLから、ぜひご覧ください。また現在、附属図書館の入口にて今春発行の最新号「pieria 発見と探究への誘い」とともに無料配布しています。お立ち寄りの際はぜひ手にとってご覧ください。なお最新号は秋頃のWebアップを予定しています。

★「pieria」バックナンバー
◎2009年発行「pieria 新しい世界への扉」（創刊号）
http://www.tufs.ac.jp/common/tufspub/pieria/2009_index.html

◎2010年発行「pieria 未知への遭遇のために」（通巻2号）
http://www.tufs.ac.jp/common/tufspub/pieria/2010_index.html

　「pieria 未知への遭遇のために」のWebアップのタイミングに合わせ、「外大生にすすめる本」の番外編として「pieria」編集部から外大生に向けていくつかの本をご紹介します。時宜を得た本もあれば、いつの時代であっても普遍的に読み継がれる本もあります。この機会に読んでみてはどうでしょうか。

＊＊＊

岩崎稔（東京外国語大学出版会）
「たまにはドイツのことで三題」
①三島憲一『戦後ドイツ──その知的歴史』（岩波新書、1991）
②三島憲一『現代ドイツ──統一後の知的軌跡』（岩波新書、2006）
③三島憲一『ニーチェ以後──思想史の呪縛を越えて』（岩波書店、2011）

　「ピエリア」の第三号で“ホネ・ノ・アル新書”という特集を組んだら反響があった。新書は軽い雑誌みたいな本と、いつのまにか相場が決まってきているのに異をとなえたのだが、新書という形式はけっしてそんなものじゃないということを、いろんな出会いの経験によってちゃんと分かっているひとがまだまだ多いのだ。

　その“ホネ・ノ・アル”に加えたい候補はあまたあるが、二十年前になる三島憲一の①だってそのひとつだ。ドイツ文学やドイツ思想史という学界のお約束から、一般的な学問イメージまで、なんとなく共有されているステレオタイプを吹っ飛ばすように、具体的な戦争責任や文化的社会的緊張の文脈を書きこんで現代ドイツの思想をしっかり考えてみようとする点で、それは硬派の筋を通していた。それ以前も、抜群のドイツ語運用能力やフランクフルト学派を中心とした見事な翻訳で敬服することが多いひとだったけれど、①は、つねに具体的な文脈のなかで思想的課題を考えようとするかれのもうひとつの資質がずっといい効果を出している。ドイツ語専攻の学生たちに尋ねられた時に、いっとう最初にこれを推薦することにしている。同じ特質は、続編である②にも言える。

　ところでその三島氏が、最近③を出した。序章と独立した六つの論考からなる論集であるが、まさに副題にある知的「呪縛」に挑戦して、それを解いていく治療的効果という点で、①からの姿勢は一貫している。ヨーロッパの近現代哲学について行なわれがちな安直な規範化や受け売りにすこしも容赦がない。こうしたものが持ち込まれることで、一方ではありきたりの西洋の没落論が、他方ではナルシスティックな日本文化論がはびこるからだ。たとえば、ニーチェの片言隻句をそのまま大がかりな文明論に拡大してしまうことで、現代の文化状況を嘆いたり、秩序思考に飛びついたりする言説が問題なのだ。三島が強調するのは、ニーチェが生きて格闘した十九世紀末に生じていたのは、カントやヘーゲルの時代から三月革命期にいたる啓蒙の精神が、いっきに委縮して再宗教化し再キリスト教化していた具体的な時代状況だったということだ。そうした論敵の姿が特定できないときに、一般化に走る思想史論は、おおげさな預言者的託宣に変わってしまうか、エキセントリックな民主主義批判や怪しげな日本文化論にそっくり加担するようになる。「抽象的な否定」ではなく、「限定された否定」（ヘーゲル）をなせ、ということだろうか。第二章の「哲学と非ヨーロッパ世界」なども、植民地という他者をどうイメージしているのかについて、ドイツ観念論から現代哲学までの普遍主義的主張に含まれる深刻な死角を指摘する。しかし、だからといって、普遍をめぐる内省をまるごと投げ捨てるのではなく、そのなかに可能性として隠れている批評の力をなおも救い出すことを忘れない。そんなところにも「知性の公的使用」に絶望していない知性としてのかれの本領が発揮されている。なんだかドイツもの三題になってしまったが……。

＊＊＊

綾部輝幸（東京外国語大学附属図書館）
「2010年私の本棚から」
①ジーン・バン・ルーワン『しりたがりやのこぶたくん』（アーノルド・ローベル絵、三木卓訳、童話館出版、1995）
②池辺晋一郎『ベートーヴェンの音符たち──池辺晋一郎の「新ベートーヴェン考」』（音楽之友社、2008）
③ヘルマン・ヘッセ『わが心の故郷　アルプス南麓の村』（V・ミヒェルス編、岡田朝雄訳、草思社、1997）
番外：バレンタイン・デ・スーザ『そよ風のように生きる──旅ゆくあなたへ』（女子パウロ会、1991）

　図書館で働いているくらいなので本好きには違いないが、学生時代と異なり今では自分の好みもはっきりしており、特に新刊を求めてもいないので再読が多くなる。

①近年は息子と絵本を読む時間が楽しい。この絵本は親子の何気ない日常を淡々と描いており、そこににじむ愛情がよい。ききたがりの息子「こぶたくん」への受け答えの中に、さまざまな生命の営みへの慈しみを感じさせる父親の姿。わが子をずっと相手にしていて時にひとりになりたくなる母親の心にも、親になると共感できる。味わい深い絵の中に親子の愛情と距離感について得ることが多く、よく友人への贈り物にする一冊。

②長い年月をいわゆるクラシック音楽を友に過ごしてきた。より深く楽譜を読み取りたいという思いだけは強いが、なかなか道は遠い。この書はそんな思いに応えてくれるような本だ。すっかり耳になじんで当たり前のようになった名曲が実はどんなに非凡であるのかを、平凡な作曲家ならこう書くという例とも時に対比しながら、豊富な譜例を用いて軽妙に語っていく。名曲の魅力を再発見していく読後感は、古くからの女友達の美質に改めて触れた時の幸福感に似ているかもしれない。

③少しまとまった休暇があると、いつも一日をヘッセにあてる。それも風や雲や草の匂いを感じる場所へ読みに出かける。ヘッセを読むことは、読書というよりも音楽を聴くことであると感じる。澄み切った厳しい音楽、孤独でいて何よりも自由な音楽。そしてその音楽は季節とともに刻々と色合いを変えていく。この書はヘッセの転機となったスイス南部移住をモチーフに随筆や詩を編んだものだが、読み味わううちにそんな背景への思いは薄れ、今読んでいる文章の中に流れるものに聞き入ってしまう。

番外：2010年は親しい友の病があり苦しい日々だった。この場にふさわしいかわからないが、慰めとしての書を挙げておきたい。カトリックの助任司祭である著者の言葉を集めたもので、希望・祈り・人との関わり・日々の過ごし方等について、優しく柔らかな語り口の中に深い洞察が心に響く。昔、やはり苦しい時期に人から贈っていただいた本で、改めて縁を感じた。

（2010.12.26）

＊＊＊

竹中龍太（東京外国語大学出版会）
「大学生なら背伸びをしよう」
①市村弘正『増補　小さなものの諸形態──精神史覚え書』（平凡社ライブラリー、2004）
②二宮宏之『二宮宏之著作集１　全体を見る眼と歴史学』（岩波書店、2011）
③今福龍太『身体としての書物』（東京外国語大学出版会、2009）

①20世紀という時代の経験を読み解く思考の痕跡。たとえば、言葉を失うような経験をしたとき、あるいは言葉がじぶんになかなか馴染まないというような状況にあるとき、本書を読むと言葉の感触を取り戻せるような気がする。とりわけ、未曾有の大震災後に読み返すと、圧倒的なリアリティを感じるのは何故だろうか。いつも仕事鞄の中に怪しく潜んでいる。

②これはある時代に固有の歴史学の成果なのだろうか。あるいは「歴史的」な学問的産物なのだろうか。私はそうは思わない。もし仮に、私が編集論なり出版論なりを講ずることになったら、本書をその教科書の一冊にするだろう。今年から刊行がはじまった「二宮宏之著作集」の第１巻。

③編集を担当した手前味噌を超えておすすめする一冊。その文化人類学者はなぜ、書物の森の深奥に分け入ろうとしたのか。そう自問しつつ本書を読み返しながらはたと気づく。そこが未知なるフィールドだから。

＊

　歴史家の阿部謹也さんは『自分のなかに歴史をよむ』（ちくま文庫）のなかで、学生時代の思い出を紹介しています。
　阿部さんの学生時代の先生は、ドイツ中世史を専門とする歴史家の上原専禄先生。上原先生は「いつも学生が報告をしますと、『それでいったい何が解ったことになるのですか』と問うのでした。それで私も、いつも何か本をよんだり考えたりするときに、それでいったい何が解ったことになるのかと自問するくせが身についてしまったのです。そのように自問してみますと、一見解っているように思われることでも、じつは何も解っていないということが身にしみて感じられるのです。（中略）先生があるとき、『解るということはそれによって自分が変わるということでしょう』といわれたことがありました。」
私も学生時代、文学の先生からこれと同じようなことをいわれた記憶があります。「すぐれた文学は、それを読むと自分が変わるものだ」と。

＊＊＊

後藤亨真（東京外国語大学出版会）

「このところ読んだ本、読み返した本のなかから」
①髙村薫『神の火』（上下、新潮文庫、1995）
②ネヴィル・シュート『渚にて』【新版】（佐藤龍雄訳、創元SF文庫、2009）
③ヴァルター・ベンヤミン『ベンヤミン・アンソロジー』（山口裕之訳、河出文庫、2011）

①島田と日野は、福井県音海の発電所を襲い、原子炉圧力容器の蓋を開けてしまった──。物語の最後にあるこの原発襲撃の場面は圧巻だった。髙村薫は、原発の構造とその盲点を周到に調べあげ（今では馴染みになった原発専門用語も多数出てくる）、島田と日野の二人によって実行される綿密な計画を時系列に、しかも分刻みの緻密さでどこまでも現実的にえがく。読後、この小説を荒唐無稽な架空の冒険譚とはとても思えなかった。髙村が考えた一つの精緻な「計画」と、それを実行できる少しばかり訓練された二つの「肉体」、そして少々の「武器」さえあればこの作戦は実際に遂行できてしまう。本気でそう思えた。招かれざる者たちによって原子炉の蓋が開けられてしまうことは、髙村薫のなかではすでに充分に「想定内」だったのである。３月１１日以降、電力会社社員ならびにその関係者、原発研究にいそしむ無数の科学者、そして原発を推進する多くの政治家や官僚たちの「想定」は、たった一人の小説家の想像力にさえも全く追いついていない、と思わざるをえなかった。

②全世界的な核戦争が行われたあとの世界。放射線は地球のほとんどを覆い尽くし、すでに多くの人間は死滅してしまった。人類に残された最後の地はオーストラリア・メルボルン。しかしそこにも死の影はすぐそこまで迫っていた。人類滅亡まで残りあと数ヶ月……。そんな絶望的な世界をえがいた小説。死を目前にした人々のさまざまな生活が描写される。ヤケになり危険きわまりない狂乱のレースに参加し、案の定凄惨な事故死を遂げる者たち。一方、ささやかな日常生活を営み続けながら最後まで生き、やがて静かに死を迎える者たちなどなど。免れえない災厄を前に私だったらどう考え、どう行動するか？　読んだ後、そう考えさせられた。

③それでも地震、津波、原発事故、そして亡くなった多くの人々が、徐々に記憶から薄らいでいく。そしてそのことに気がつき少なからず愕然とする。そんな時はベンヤミンの「歴史の概念について」を、なかでも「Ⅱ」と「Ⅸ」の二つの断章を何度も読み返した。

＊

『パンダ』「ピエリア」が各種メディアで紹介されました

2011-06-10T14:10:00.004+09:00

　この春刊行したプラープダー・ユン著『パンダ』と読書冊子「ピエリア」（３号）が、各種メディアで紹介されました。

　『パンダ』は、現代アジアの優れた文学作品を今後刊行していく「物語の島アジア」シリーズの第１弾として高く注目されています。
　「ピエリア」は、「なぜ新書にこだわるのか」とちょっと辛口のものもあれば、「外大の雑誌らしい」「なかなか斬新で読み応えのある雑誌ではないか」と好意的な記事もありました。

　注目いただきました各紙のご担当者様、ありがとうございました！

★ プラープダー・ユン『パンダ』（宇戸清治訳／四方田犬彦解説）

○「新文化」2011年4月21日「ウチのイチ押し」コーナーにて紹介
○「装苑（７月号）」2011年5月28日「Good Book」コーナーにて紹介
○「日本経済新聞（朝）」2011年5月29日新刊紹介
○「毎日新聞（夕）」2011年5月31日「読書日和注目です」コーナーにて紹介
○「ワイワイタイランド」2011年6月10日「今月の読者プレゼント」コーナーにて紹介

★ 読書冊子「pieria（ピエリア）2011年春号」

○「東京新聞（夕）」2011年5月25日「大波小波」コーナーにて紹介
○「出版ニュース」2011年6月上旬号「情報区」コーナーにて紹介
○「毎日新聞（朝）」2011年6月5日「今週の本棚 MAGAZINE」コーナーにて紹介

アントニオ・タブッキ著『他人（ひと）まかせの自伝──あとづけの詩学』（和田忠彦／花本知子訳）刊行

2011-06-07T16:12:00.002+09:00

　このたび本学の和田忠彦先生が翻訳し解説を書かれたアントニオ・タブッキ著『他人（ひと）まかせの自伝──あとづけの詩学』（岩波書店）が刊行されました。

著者：アントニオ・タブッキ

翻訳：和田忠彦／花本知子

編集：古川義子

岩波書店　2011年5月24日

本体1900円四六判・上製・カバー・164頁

ISBN 978-4-00-024509-8

　アントニオ・タブッキは、1943年生まれのイタリア人作家で、目下、その発言や振る舞いが注目されている作家です。邦訳も数多く、本書で取りあげられている『レクイエム』『遠い水平線』『ポルト・ピムの女』などの他にも、主な著作に『インド夜想曲』『逆さまゲーム』『夢のなかの夢』『フェルナンド・ペソア最後の三日間』などがあります。

　本書は、タブッキがこれまでの自作小説のいくつかについて初めて語った批評的エッセイ集です。「自伝」と聞けばややもすると、著名作家の着想の裏話、または文章を書く際のヒント、はたまた作品創作の苦労話などを、ここに求めてしまうかもしれません。けれども、この本が読者に投げかける企図はもっともっと深遠で多層で本質的です。なぜなら本書は「小説という器に盛った空想の産物こそが真理との邂逅をもたらしうるのだという信念にも似た信頼感がうんだ書物」（和田忠彦）であり、「自分の作品について語るふりをして、文学を語るための」（タブッキ）書物でもあるからなのです……。

　皆さんもタブッキに誘われるままに想像と現実のあわいを旅しつつ、文学創作の秘密をたどってみてはいかがでしょうか。

＊本書が「週刊ブックレビュー」（NHK・BSプレミアム）で紹介されます。書評者は、小説家の堀江敏幸さんです。こちらもぜひご覧ください。なお放送予定日時は以下です。
　①7月2日（土）午前6：30～7：24【朝】
　②7月4日（月）午前2：00～2：54【3日日曜日・深夜】
　③7月8日（金）午後0：00～0：54【昼】

＊本書が「毎日新聞（2011.6.12朝刊）」の“今週の本棚”コーナーで紹介されました。書評者は「週刊ブックレビュー」に引きつづき堀江敏幸さんです。

■目次：
『レクイエム』について
　一音節のなかの宇宙──ある小説をめぐるさまよいの記録
『ペレイラは証言する』
　ペレイラの出現
『遠い水平線』について
　それにしてもスピーノ氏はなぜ笑うのか
　検死
『ポルト・ピムの女』について
　迷宮炎
　かつてのクジラ。帰還のタンゴ
『いつも手遅れ』の周辺で
　ネット上で
　他人まかせの自伝
　先立つ未来──欠けた手紙
　ある写真の物語
初出一覧
訳者あとがき──タブッキの時間認識と虚構をめぐって（和田忠彦）
人名索引

■訳者紹介：
和田忠彦（わだ・ただひこ）
1952年、長野県生まれ。京都大学大学院文学研究科博士課程修了。専攻、イタリア近現代文学・文化芸術論。現在、東京外国語大学副学長。著書に『ヴェネツィア水の夢』（筑摩書房、2000年）、『声、意味ではなく──わたしの翻訳論』（平凡社、2004年）、『ファシズム、そして』（水声社、2008年）、主な訳書にアントニオ・タブッキ『夢のなかの夢』（青土社、1994年）、『フェルナンド・ペソア最後の三日間』（青土社、1997年）、イタロ・カルヴィーノ『むずかしい愛』（岩波文庫、1995年）、『パロマー』（岩波文庫、2001年）、『アメリカ講義』（岩波文庫、2011年）、『ウンベルト・エーコの文体練習』（新潮文庫、2000年）ほか多数。

花本知子（はなもと・ともこ）
1978年、広島県生まれ。東京外国語大学大学院博士後期課程修了。専攻、イタリア現代文学・文化論。現在、京都外国語大学イタリア語学科・京都外国語短期大学講師。『和伊中辞典〈第二版〉』（小学館、2008年）改訂作業に参加。

＊

イタロ・カルヴィーノ著『アメリカ講義──新たな千年紀のための六つのメモ』（米川良夫・和田忠彦訳）刊行

2011-05-09T15:31:00.004+09:00

　このたび本学の和田忠彦先生が翻訳・解説に携わったカルヴィーノ著『アメリカ講義──新たな千年紀のための六つのメモ』（岩波文庫）が刊行されました。また、品切れになっていた和田先生訳の『むずかしい愛』（カルヴィーノ著、岩波文庫）も、このたび重版（12刷）されました。

著者：イタロ・カルヴィーノ

翻訳：米川良夫／和田忠彦

解説：和田忠彦

編集：入谷芳孝

岩波書店　2011年4月26日

本体840円文庫判・並製・カバー・320頁

ISBN 978-4-00-327095-0

著者：イタロ・カルヴィーノ

翻訳：和田忠彦

岩波書店　1995年4月17日

本体560円文庫判・並製・カバー・222頁

ISBN 978-4-00-327093-2

　カルヴィーノの『アメリカ講義』は、『カルヴィーノの文学講義』（米川良夫訳、朝日新聞出版、1999年）という名でこれまで読み継がれてきました。しかしここ数年間は絶版となったまま、多くの書店の棚から消えていました。その名著が「《補遺》始まりと終わり」（和田先生訳）を追加収録し、書名を『アメリカ講義』とあらため復刊されました。

　カルヴィーノは、世界各地の神話や古今の名著名作を、まるで言葉のアルチザンのような鮮やかな手さばきで引用し、関係づけ、考察します。そして新たな千年紀に必要なものは「軽さ」「速さ」「正確さ」「視覚性」「多様性」……だと論じます。

　本書は、T・S・エリオット、ホルヘ・ルイス・ボルヘス、オクタビオ・パスらも過去に講義したハーヴァード大学ノートン詩学講義（1985-86）のために準備された草稿です。
　疲弊した現代の文学や日常を甦らせる処方について語られたカルヴィーノの遺著である本書を、ユーモアとエスプリに満ちた『むずかしい愛』とともにぜひ手にとってお読みください。

■『アメリカ講義』目次：
まえがき（エステル・カルヴィーノ）
１軽さ
２速さ
３正確さ
４視覚性
５多様性
《補遺》始まりと終わり
訳者あとがき（米川良夫）
解説（和田忠彦）
索引

■訳者紹介：
和田忠彦（わだ・ただひこ）
1952年、長野県生まれ。京都大学大学院文学研究科博士課程修了。専攻、イタリア近現代文学・文化芸術論。現在、東京外国語大学副学長。著書に『ヴェネツィア水の夢』（筑摩書房、2000年）、『声、意味ではなく──わたしの翻訳論』（平凡社、2004年）、『ファシズム、そして』（水声社、2008年）、主な訳書にカルヴィーノ『パロマー』（岩波文庫、2001年）、『魔法の庭』（ちくま文庫、2007年）、『ウンベルト・エーコの文体練習』（新潮文庫、2000年）ほか多数。

＊

ブックフェア「亀山郁夫　文学と社会、生きる力」開催

2011-04-26T15:50:00.003+09:00

　2011年4月7日（木）から5月8日（日）まで、リブロ池袋本店書籍館1階のカルトグラフィアコーナーで、本学学長の亀山郁夫先生が選書したブックフェア「亀山郁夫　文学と社会、生きる力」が開催されています。

　小会編集部Kがその模様をレポートします。

　本学の学長室にあったドストエフスキーの大きな肖像パネルも本と一緒に並んでいます（ちなみにこれは売り物ではありません）。大迫力でした。

　亀山先生の著作はほとんど揃っています。旧版の『磔のロシア』（岩波書店）など、いまや書店ではなかなかお目にかけない貴重な単行本なども。もちろん小会から刊行されている『ドストエフスキー　共苦する力』もあります。小会が毎年春に発行している読書冊子「pieria（ピエリア）」も置かせていただいています。ぜひ一度手にとってご覧ください。

　選書の中ではスーザン・ソンタグの本を手にとる読者がもっとも多いようです。カミュの『ペスト』もかなりの売れ行きとのこと。

　最後に、このブックフェアのために亀山先生が寄せた文章をここに転載します。大震災で傷ついた人々におくる熱いメッセージです。

＊

　「人間というのは生きられるものなのだ！　人間はどんなことにでも慣れることのできる存在だ」

　ロシアの作家ドストエフスキーは、かつて、酷寒のシベリアの地でこのように書いたことがありました。シベリアでドストエフスキーが手にした発見とは、「どんな苦しみにも慣れることのできる」人間の強さ、逞しさでした。しかしそれは、あくまでも、苦しみを受ける立場から生まれた苦渋のひと言だったのです。青年時代、彼は、ユートピア社会主義にかぶれ、国家反逆罪の罪を問われて、一度は死刑判決まで受けた過去があるのです。

　今年3月、私たちの日本で、もはや決して慣れることを許さない事態が起こったのでした。慣れようにも慣れることのできない恐ろしい災厄。この、未曾有の恐ろしい事態をまのあたりにして、私たちはいま呆然とし、自信を失い、未来に不安を感じています。しかしその傍らで、生きてあるということのかけがえのない意味に目覚め、生命の「奇跡」に触れた人々も少なくないはずです。しかし、生命は、それ自体ではけっして「奇跡」とはなりえません。深く豊かに「歓び」を感じる心を持ってこそ、生命は真の価値を放つのです。また、「歓び」を経験できる心がなければ、私たちの傍らで傷つき、苦しむ人たちとの豊かな「共苦」の心も生まれないはずです。「歓び」とは、何よりも、心の根源的な震えなのですから。

　そして幸運にして、最悪の現実を免れることのできた私たちに残される責務とは、「けっして慣れない」という決意です。それは、個々人にとっての決意であると同時に、務めであり、試練でもあるのです。そして私たちの魂が、つねに社会の現実との生きた「交感」を保ち、ともに生きる「歓び」を感じつづけていくには、魂の枯渇という事態を何としても避けなければいけません。大きな災厄の時代だからこそ、私たちの一人ひとりが、豊かな「歓び」の発見に努め、魂に確実な潤いを持ち続けなくてはならないのです。

　今回、ここに選びだした300冊の本は、私の「歓び」の軌跡です。私の人生に潤いをもたらし、それぞれの段階において確実に重要な意味をもった本ばかりです。私が生きた60年間は、戦後の日本が、敗戦の混乱をくぐりぬけ、不死鳥のように復活をとげた高度成長時代から、バブル崩壊による大きな幻滅を味わい、長い停滞からようやく立ちあがりかけた時代です。そして、いま、世代を超えて、一つの恐ろしい現実に立ち向かっています。

　全体的な災厄との遭遇という視点からいうなら、かつて私の幼い心が最初にはげしく打ちのめされたのが、11歳の年、小学校の図書館でたまたま開いた原爆の犠牲者たちの写真です。1962年10月のキューバ危機の際には、幼心に、世界が終わりの淵に立ったと思い、恐怖していました。それ以来、私の心は、世界全体に襲いかかる圧倒的な力という観念にとりつかれ、深いペシミズムにかられ、あるいはその無力感と戦ってきたのです。けっして大げさに言っているわけではありません。そしてつねに、人々の苦しみに何も感じなくなる人間の「堕落」という問題について考えつづけてきました。

　そんな私がいま、最高の戒めの言葉としている一節があります。それは、ボスニア・ヘルツェゴビナ紛争の犠牲者となったサラエボ市民への深い哀悼の思いに発するスーザン・ソンタグの次のひと言です。

　「彼らの苦しみが存在するその同じ地図の上に、わたしたちの特権が存在する」

2011年4月7日

亀山郁夫

読書冊子「pieria　発見と探究への誘い」できあがりました！──編集室だより③

2011-04-11T19:17:00.014+09:00

表紙デザイン：細野綾子
本文デザイン：木下弥
東京外国語大学出版会＆附属図書館
発行日：2011年4月1日
A5判・並製・80頁・無料配布

　毎年春に発行している読書冊子「ピエリア」の第３号ができあがりました。今号はふたつの特集を組みました。

　ひとつは例年ご好評をいただいている「外大生にすすめる本」。今回も先生からオススメの本をご紹介いただきました。“読書”や“知”の入口にふさわしい本を新入生に寄り添うようにお選びになる先生や、ご自身の読書や研究などの方法論を垣間みせるようなすこし骨のある本をお選びになる先生まで。今回はより外大らしく外国語で書かれた原書も取り上げていただくようにお願いしました。外大の新入生や在学生に限らず、一般読者の皆さんにも手にとっていただきたい本がたくさん集まりました。

　そしてもうひとつの特集は「ホネ・ノ・アル新書」。一瞬スペイン語かポルトガル語かと見まがうかのようなこの文字面。じつは「骨のある新書」のことなのです。「そう、かつての新書には骨があった」。これがこの特集をつくるときの合言葉でした。今福龍太先生のご協力のもと読書人必見の、これまでなかった新書特集にしあがっています。ほかにも、ご自身の魅力的な研究対象についてそれぞれの先生が書かれたエッセイ「フィールドノート」や、在学生が果敢にも先生へのインタヴューに挑戦した「わたしの読書道」など、読みごたえ満載です。

　ささやかではありますが、じつはすごく野心的なこの読書冊子を、全国の書店にも置いていただこうといま考えています。ご興味をお持ちになった書店員さんは編集部（tufspub@tufs.ac.jp）までぜひご一報ください。学内では附属図書館2階入口や外大生協で、無料で配布されていますのでぜひ手にとってご覧ください。

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pieria【ピエリア】2011年春号　発見と探究への誘い　目次

【新入生へのメッセージ】
探究するこころ　　吉田ゆり子

◎外大生にすすめる本
【巻頭エッセイ】
批判的思考と実践のために──美学と詩学のすすめ　　和田忠彦
【本学教員が外大生にすすめる本】
新井政美　今井昭夫　小川英文　小田淳一　風間伸次郎　加藤晴子　菊池陽子　佐々木あや乃　佐藤公彦　宗宮喜代子　武田千香　千葉敏之　敦賀陽一郎　中野敏男　南潤珍　西岡あかね　沼野恭子　野本京子　花薗悟　藤縄康弘　二木博史　水野善文　峰岸真琴　村尾誠一

◎ホネ・ノ・アル新書
【巻頭言】「新書」再発見に向けて　　今福龍太　
【書評エッセイ】
生きうる社会の仕組みの学へ　　西谷修
内なる「日本」を問いかえす対話　　米谷匡史　
ラポールと技術の先にあるもの　　栗田博之　
旅の達人に学ぶ　　受田宏之　
戦争の世界化に抗う思想　　中山智香子
「生きられた歴史」の深みへ　　今福龍太
生命を浮き彫りにする死の表象　　久米順子
「もどかしさ」としての旅　　桑田光平
聖書以前の景色を描く　　今泉瑠衣子
民衆の力を見つめ直す　　金子奈美
徹底的に思考したその半生を読む　　篁日向子
「連帯」の可能性を探る　　神宮桃子

デザインから見た新書　　桂川潤
ホネ・ノ・アル新書小史　

【学長の読書日誌】
ささやかな歓びの記録　　亀山郁夫

【フィールドノート──わたしの研究余話】
テクスト、書物、町　　博多かおる
旅順の風、植民地博物館の夜　　橋本雄一
野外調査と読書　　中川裕　

【わたしの読書道】
書物の記憶はつながっている　　柳原孝敦
足もとからの読書　　趙義成
ことば、言語学、そして師　　富盛伸夫　

【在学生がすすめる本】
わたしのイチオシ
留学生がすすめる「故郷の本」

【附属図書館トピックス】
〈ＴＵＦＳ-ビブリオ〉をスタートさせました　　立石博高
2010年貸出ランキング　
図書館この一年
美術館・博物館への貸出資料

アナクロ路線で行くぞ！　三年目を迎える出版会　　岩崎稔
東京外国語大学生協書籍部「ハッチポッチ」へようこそ！
編集室だより
外語大の先生の新刊棚

＊

『英作文なんかこわくない』刊行

2011-04-11T17:33:00.005+09:00

装丁：小塚久美子
東京外国語大学出版会　2011年4月11日
A5判・並製・285頁・定価：1890円（本体1800円＋税）
ISBN978-4-904575-13-0　C0082

　4月11日（月）、馬場彰先生（本学名誉教授）監修、猪野真理枝（本学院出身）さん、佐野洋先生（本学教授）共著『英作文なんかこわくない』が小会より刊行されました

＊

　本書はTOEICの勉強だけでは見落としがちな「英作文」能力を向上させる、大学生・ビジネスパーソン向けの学習書です。グローバル化が進み日本人が英語で発信する機会が益々増えていくなか、日本語は英語と非常に異なる言語構造を持つために、日本人が英作文をすると、日本語をそのまま直訳したような英文を書きがちです。本書はその点に着目し、日本語の文法を正しく理解し、その意味に対応する英作文のしかたを学ぶ対照言語学的なアプローチを採用しています。最初は慣れない母語の文法説明に戸惑うかもしれませんが、読み進めていくうちに、きっと「なるほど、自分の日本語がうまく英語にできなかったのは、こういうわけだったのか」と、気づくことでしょう。

　本書は5つのステップから構成されています。
〈Step 1からStep 3〉文型、立場表現、時間表現などの日英語どちらにも存在する表現形式を比較しながら、英作文の練習をします。
〈Step 4〉日本語にない構造である「無生物主語」と英語にない構造である｢主題文｣を知り、それらを英語で表現する方法を学びます。
〈Step 5〉日本語をより自然な英文にするために、日英語の「文の基本構造の違い」を知り、「自然な英文をつくる」ための総仕上げをします。

〈1回1ユニット構成〉
　5つのステップは、複数のユニットにわかれており、1つのユニットが、1日30分程度の学習で終えられるように作られています。1つのユニットは「①解説→②英作文の公式→③Check it out→④例題→⑤例題解説」で構成されています。また、各ステップの終わりには、そのステップで学んだ内容を再確認するための、復習テストがあります。1ユニットを1日で終えれば、復習テストを含めて合計39日で終えることができます。

■著者紹介：
猪野真理枝（いのまりえ）
　東京外国語大学大学院博士前期課程修了。言語学修士。大手進学塾でビジネスパーソン向けの英語教材の作成と編集に携わる。長年、英語教育を専門とし、e ラーニング教材開発ディレクターや企業教育向け英語講師も務めた経験をもつ。

佐野洋（さのひろし）
　1960年生まれ。東京外国語大学総合国際学研究院教授。情報工学専攻。著書に『Windows PCによる日本語研究法――Perl,CLTOOLによるテキストデータ処理』（共立出版）、主要論文に「日本語学習素材作成のための日本語処理ソフトウェア」などがある。

■監修者紹介：
馬場彰（ばばあきら）
　1945年生まれ。東京外国語大学名誉教授。英語学（生成統語論・歴史的統語論・辞書学）専攻。著書に『BBI英和連語活用辞典』（共編著、丸善）、『リーダーズ・プラス』（編集委員、研究社）、『世界の言語ガイドブック1：ヨーロッパ・アメリカ地域』（共著、三省堂）、訳書にJ.ライアンズ『チョムスキー』（共訳、岩波書店）などがある。

アジア文学の新たな息吹を伝える新シリーズ〈物語の島アジア〉第一弾『パンダ』刊行

2011-04-11T17:26:00.006+09:00

解説：四方田犬彦
装丁：桂川潤
東京外国語大学出版会　2011年3月31日
四六変型判・並製・328頁・定価：2310円（本体2200円＋税）
ISBN978-4-904575-12-3　C0097

　3月31日（木）、本学の宇戸清治先生翻訳によるプラープダー・ユン著『パンダ』が小会から刊行されました。本書は、アジア文学の新たな息吹を伝えるシリーズ〈物語の島アジア〉の第一弾として刊行する、タイで大きな話題をよんだ現代ポストモダン小説です。

地球に生まれ落ちたのは何かの間違いだった──。ある日突然そう悟った「パンダ」というあだ名をもつ青年は、みずからの故郷の星を探して帰還をめざします。タイのポストモダン文学の旗手による、現代社会への鋭い諷刺の精神と、人間への愛と寛容に溢れた新世紀の物語です。

＊

　このたび著者のプラープダーさんから日本の読者のみなさんにメッセージを寄せていただきました。

「『パンダ』は私にとっては二つ目の長編小説です。私は『パンダ』を、現在生じている問題の導火線ともなった急速かつ複雑な変化の始まったタイの社会、政治の地殻変動のただ中で書きました。この小説の主人公は、目下、グローバル化が進行しているいまのタイ社会と自分の抱える問題を同時に見つめる若者です。日本の読者の皆さんは、この主人公の考えをどのように受け取られるでしょうか。それを知ることに私は感心があります」　（プラープダー・ユン）

＊

　東京外国語大学は、東南アジア地域の言語と文化にかかわる国内きっての教育研究拠点ですが、このシリーズはその研究成果のひとつでもあります。当面は、年１、２点ののんびりしたペースで、ベトナム、インドネシア、カンボジア、フィリピンなど東南アジア地域のすぐれた近現代文学をご紹介していく予定です。将来的には広くアジア地域の文学を取り上げてゆきたいと考えています。どうぞご期待ください。

■ 著者紹介：
プラープダー・ユン（Prabda Yoon）
　1973年、バンコク生まれ。タイの作家、アーティスト。中学卒業後、ニューヨークで芸術を学び、98年のタイ帰国以降、小説、評論、脚本、音楽、デザイン、イラスト、写真など多彩な活動を展開。2002年には短編小説集『存在のあり得た可能性』で、タイで最も権威のある「東南アジア文学賞」を受賞。著書に短編小説集『鏡の中を数える』（宇戸清治訳）、エッセイ集『座右の日本』（吉岡憲彦訳、ともにタイフーン・ブックス・ジャパン）などがある。また、脚本を手がけた映画に『地球で最後のふたり』『インビジブル・ウェーブ』（ともにペンエーグ・ラッタナルアーン監督／浅野忠信主演）がある。

■ 訳者紹介：
宇戸清治（うどせいじ）

　1949年、福岡県生まれ。東京外国語大学総合国際学研究院教授。タイ文学専攻。著書に『タイ文学を味わう』（国際交流基金アジアセンター）、『東南アジア文学への招待』（共著、段々社）、『一冊目のタイ語』（東洋書店）、『デイリー日タイ英・タイ日英辞典』（監修、三省堂）、『はじめての外国語（アジア編）タイのことば』（監修、文研出版）、訳書に『インモラル・アンリアル：現代タイ文学ウィン・リョウワーリン短編集』（サンマーク出版）、プラープダー・ユン『鏡の中を数える』（タイフーン・ブックス・ジャパン）などがある。

読書冊子「pieria（ピエリア）」校了！──編集室だより②

2011-03-24T18:42:00.014+09:00

　４月１日発行の「pieria（ピエリア）」の第３号が、先週18日（金）に校了しました。小会も大地震に見まわれ（東北地方で大震災に遭われた方々とは比べようもありませんが）、その後は計画停電との折り合いをつけながらの編集作業でした。毎年お渡ししている新入生にスケジュールどおり届けることができるだろうか……。そんな不安も一瞬よぎりましたが、編集部、お手伝いいただいた学生スタッフのみなさんのがんばりにより無事校了に漕ぎつけることができました。

　「pieria」は出版会と附属図書館との共同企画で毎年春に発行している読書案内の小冊子です。今号は昨年よりも８ページ増の80ページとなりました。無料の小冊子にしては読み応え充分の立派な冊子です。なかでも「ホネ・ノ・アル新書」は渾身の特集です。ぜひご一読を。

　このささやかではありますが野心的な小冊子を、全国の書店にも置いていただこうと考えています。ご関心をお持ちになった書店員さんはぜひご一報ください。

　最後に、このたびの大震災で亡くなられた方々のご冥福をお祈りいたします。被災された方々に心からお見舞いを申し上げます。

東京都豊島区「リブロ池袋本店」──書肆探訪③

2011-01-07T17:17:00.004+09:00

　今回、取材にお邪魔したのは東京都豊島区にある「リブロ池袋本店」です。これまでに訪れた「高美書店」や「しまぶっく」とは異なり膨大な数の新刊本を取り扱う超大型書店です。一昨年の10月末には大規模な改装工事が行われ、さらに魅力的な書店へと変貌しました。そして「リブロ」といえば1980年代に徹底した個性的な書棚づくりと店内のしつらえで、書店界に新風を吹き込んだ書店でもあります。……と言っても今日の私のお目当ては池袋本店書籍館のマネージャーをお勤めの辻山良雄さんです。

　辻山さんは97年からリブロにお勤めになっています。また書店員としてのお仕事の他さまざまなブックイベントにも積極的にかかわっています。なかでも特筆すべきは、2008年からつづくBOOKMARK NAGOYA（以下ブックマーク）です。ブックマークは、名古屋市を中心とした50店舗もの新刊書店や古本屋、雑貨屋などを巻き込んでおこなわれるブックフェスティバルです。辻山さんはこのブックマークを立ち上げた一人です。

　書店での通常業務の枠におさまらない辻山さんに、これまでの経歴やブックマークについて、そして理想とする書店像や電子書籍などについてお聞きしました。

＊

今回取材をさせていただいた辻山さん。
池袋本店書籍館をとりしきっています。

────リブロに入社されたきっかけは何だったのですか？

【辻山】1996年にアメリカに旅行した時に、「Barnes & Noble」に行ったことがありました。そこには美術書などがゆったり座って読めるスペースがあり、こんなのが日本の本屋にもあればいいな、と思いました。そうして日本に帰って来てみると、その当時のリブロ池袋本店にそうしたスペースがあり（いまはなくなってしまいましたが）、それは当時の日本ではめずらしかったのです。おそらくこういったことがきっかけになってリブロにひかれ、ちょっと受けてみようかな、と思ったのですが、もともと書店員になりたいという強い思いがあったわけではありませんでした。
　当時から本は好きでしたが、本について詳しいかと言うとそうでもなく、本そのものの形状や本がある空間が好きなんです。だから、本に囲まれた書店に就職するというのは自分にとってとても自然だったのかもしれません。
　一般的には書店員は読書家だと思われたりしますが、少なくとも私に関しては実はそうでもありません（笑）。家庭環境を思い返してもそれほど本の多い家ではありませんでした。ただ受験生のときに家から予備校が遠かったので、電車のなかでサリンジャーなどの海外文学を読んでいました。そのときにこういった世界もあるのかとすこし書物の世界に目覚めたのだと思います。そう言えばそうした外国文学から、当時はやっていた記号学や言語学の本も読んだりしていましたね。

────リブロ名古屋店の店長をされているときにブックマークにかかわられますね。きっかけは何だったのですか？

【辻山】私と「YEBISU ART LABO（エビスアートラボ）」というセレクトブックショップを営む岩上杏子さんが立ち上げメンバーでした。彼女のお店には古本があったので、はじめはリブロ名古屋店のなかでそれを売りたいね、というところから話がはじまりました。そうしたらいつのまにか、名古屋でも福岡の「ブックオカ」のようなブックフェスティバルをやりたい、とどんどん話が大きくなっていったのです。
　なぜこんなに早く大きなイベントになっていったかと言うと、東京にくらべれば名古屋の書店は、街の規模がそれほど大きくなく、横の繋がりが強くて、新刊書店同士だったら気軽に声をかけられる環境にあったからだと思います。ブックマークには書店だけでなく、雑貨屋さんなども多数参加していますが、そうしたお店に関しては、岩上さんが良く知っていました。

────なぜ雑貨屋さんも加わってもらおうとお考えになったのですか？

【辻山】今は、本は本屋にしか売っていないという時代ではありませんよね。本というものに少しでも光が当たるのであれば、入口はどこでも良いわけですし、むしろ本屋以外の方が本の持つ可能性を掘り起こせるのではないかと考えました。
　それに名古屋には小さいけれども魅力的なお店が沢山ありますが、その当時はあまり世の中に知られていませんでした。古本屋を含めた書店にしても名古屋にはそれぞれ特色があって、とても多様なお店がいっぱいあったんですが、どうも一般の人にはあんまり知られていない。ブックマークをやる以前から、そのことが頭のなかには常にあって、いつかそうしたお店を集めた名古屋の書店ガイドみたいなものを作りたいなと思っていたんです。そんなことを考えている時に、『SCHOP』（スコップ）というフリーペーパーを作っている上原さんがたまたまリブロに取材に来ました。彼が作っている雑誌を見せてもらうと昔の『relax（リラックス）』のような雑誌だった。この人とだったら面白いものを作ったり、やったりできそうだと思って、ブックマークにもお声がけしました。小さなことから大きなことまでこうした人の環みたいなのが何となくできて、それがどんどん繋がり、BOOKMARK NAGOYAの原型みたいなものができました。

────2008年２月に行われた１回目から、いまやかなり大規模なブックフェスティバルになりましたよね。予算などはどこから捻出されていたのですか？

【辻山】まず参加店から5000円ずつお金を募りました。そしてそのお金をもとに共同のリーフレットをつくっていたので、そのリーフレットに載せるひと枠5000円の広告収入もありました。参加店が約50店舗で、広告が80枠くらいありましたから、全部で60万円くらいにはなりました。開催していたイベントに関しては、入場料などのイベント収入がありますから、できるだけそれで帳尻が合うようにしていました。そういったやりくりで赤字が出ない程度には開催できました。

────これまでたくさんの書店で中心的な役割を担われ、ブックマークをはじめとした多くのイベントにも関わられた辻山さんにとって、理想の本屋とは？

【辻山】上手くは言えませんが、常に何かが変化しているということでしょうか。それは書棚が変わったり、フェアが行われていたり、イベントのようなものが開催されていても良いと思います。小さなことでもいいですし、もちろん大きなことでもいいのですが、常に毎日なにかが変わっていることが大切なのだと思います。
　お店に小さな変化を与える事は、読者がその本を見て手にとる事を促し、読者はその本を読むことによって、自分自身が変わり、新しい行動にうつしだすきっかけに繋がります。書店は、そういった出会いの場であり、きっかけの場でもあり、世の中がちょっとでも良くなるように手助けする場でもあると思っています。それらを促すための社会的な装置なのだと思います。
　そこに自分の「好み」もすこしだけ反映させつつ、もともと本に備わっている“人を行動に駆り立てる何か”を引き出し、読者に届けたいのです。これが私の仕事だと思っています。もちろんこうした仕事のなかには、大きく派手なものばかりではなく、地味だけれどもけっしておろそかにできない小さくて細かい仕事も含まれます。

────大型書店になればなるほど書店員さんの「好み」は見えにくくなり、書棚が平板化されていくように思えます。人間の体温が感じられるような書棚を見てみたいといつも思っています。

【辻山】組織のなかでやっているので、難しい部分もありますが、リブロはその辺りが伝統的に自由な会社だと思います。そういった体温が感じられるような書棚を作っていくようにはいつも心がけております。
　個人的には、本は格好良いものであるとか、本を読む事自体が格好良い行為であるとか、そうした流れを作っていきたいと思います。そうするためには書店員が本と出会う場を素敵な空間に演出しないといけませんし、出版社さんにも思わず手にしたくなるような本をたくさんつくってもらわないといけません。

────電子書籍に関しては、どう思われていますか？

【辻山】読書の体験がない人というのは、世の中に本当にいっぱいいるので、電子書籍がそのとっかかりにすこしでもなるのであれば、それは良いことです。少なくともまず読書という体験に気付いてもらわないといけませんので。
　けれども私はリアル書店の書店員としてここにいる以上は、物としての本の魅力や特質を伝えることが仕事だと思っています。それにはまずは本のある空間である事、という魅力を高め、ここで出来ることを愚直に押し進めることだと思います。

＊

　以下、写真とともに辻山さんオススメの書棚をいくつかご紹介します。

　このフェアは、昨年の11月18日より池袋本店書籍館１Ｆ人文書コーナーではじまった、文芸誌『ｅｎ－ｔａｘｉ』とのコラボレーションブックフェアです。『ｅｎ－ｔａｘｉ』棚には、バックナンバーや関連本、月替わりの同人セレクション本が並んでいます。
　同人で批評家の福田和也さんと坪内祐三さんをホストに『ｅｎ－ｔａｘｉ』ゆかりの作家をゲストとして迎えての連続トークショー『エンタク学校』も開講しています。

＊

　書籍館の１Fには、“現在を読みとく思想地図”をコンセプトにしたカルトグラフィア（Cartgraphia）棚もあります。

＊

　美術書や写真集などのビジュアル本や、書物に似合う小物が大好きな辻山さん。「じつはこうした書棚が一番好きです」とおっしゃっていました。

＊

【リブロ池袋本店】
住所：〒171-8569　東京都豊島区南池袋1-28-1
西武池袋本店書籍館・別館
TEL：03-5949-2910
営業時間：10：00〜 22：00
URL：http://www.libro.jp/shop_list/2009/07/ikebukuro-honten.php

＊

　次回も楽しみにお待ちください。

（K）

小会の仕事納め

2010-12-28T17:01:00.002+09:00

　先週で年内の授業がほぼ終わり、学生さんの姿はとんと見られなくなりました。学内はすっかり静まり返り、スズメやカラスの鳴き声や調布飛行場から飛びたつ飛行機の音がはっきりと聞こえます。今年が終わりつつあるのを実感します。小会も本日で仕事納めです。
　来年は、蒔かれた種が次つぎに芽吹くような躍進の年になりそうです。引きつづき当ブログを、当出版会をよろしくお願いいたします！　それではみなさま良いお年を。

（K）

今井昭夫・岩崎稔編著『記憶の地層を掘る──アジアの植民地支配と戦争の語り方』刊行

2010-12-22T15:47:00.002+09:00

　このたび、本学の今井昭夫先生、岩崎稔先生編著による『記憶の地層を掘る──アジアの植民地支配と戦争の語り方』が、御茶の水書房から刊行されました。

　本書は、本学海外事情研究所が1999年から2002年にかけて開催した「戦争の記憶」をテーマとするシンポジウム（「占領の記憶をどう描くか」、「ハリウッドではないベトナム戦争」）で発表された論考を中心に纏められています。

　このシンポジウムは、日本やオランダの「占領問題」や「戦争責任」などが扱われていたために、右翼の反感を買い、怒号も巻きおこるほどの荒れ模様だったようです。しかしながら開催することに強い意味を見いだし、またそれを理解した外語大の先生を中心とした支援者たちによって、会は無事終了します。そうした波乱に満ちた企ての中から、本書に収録した各論考は生まれました。

　シンポジウムから8年。本書に編まれた論考はいまだ風化せず、現代の日本に生きる私たちに切実に語りかけます。

編集：橋本育
御茶の水書房　2010年10月28日
本体2,600円 A5判・並製本文272頁

■帯文より：
痛みに満ちた集合的記憶を、いま精緻にときほぐす
アジア太平洋戦争期の占領と、再植民地化、抵抗と独立戦争、内戦の解放──、積み重ねられた各層の記憶からの問いを、ポストコロニアルなリアリティとして考察する。

■本書「はじめに」より：
わたしたちは、東アジアや東南アジアという言葉で表される何がしかの（……）空間をわかったつもりでいる。（……）コロニアリズムの記憶、アジア太平洋戦争期の占領と再植民地化の記憶、抵抗と独立戦争の記憶、内戦と解放の記憶、そして内的分裂と創出される国民国家の記憶などなど──（……）。本書では、そうした「記憶—内—存在」とでもいうべきわたしたちのあり方を、東南アジアという空間における歴史的争点をめぐって、具体的に光をあてようとしたのである。

■目次：
Ⅰ　「敗者」と「勝者」の戦争の記憶──アメリカとベトナム
Ⅱ　記憶の地層に分け入る──ベトナム戦争文学の深層
Ⅲ　「南洋」における戦争と占領の記憶

■執筆者・訳者一覧（＊は編者）：
生井英孝（いくい・えいこう）共立女子大学教授
今井昭夫＊（いまい・あきお）東京外国語大学大学院教授
朱建栄（しゅ・けんえい）東洋学園大学教授
平山陽洋（ひらやま・あきひろ）
北海道大学グローバルCOEプロジェクト学術研究員
バン・ヒョンソク（ばん・ひょんそく）作家、韓国・中央大学校教授
バオ・ニン（ばお・にん）作家
川口健一（かわぐち・けんいち）東京外国語大学大学院教授
岩崎稔＊（いわさき・みのる）東京外国語大学大学院教授
レムコ・ラーベン（れむこ・らーべん）ユトレヒト大学准教授
青山亨（あおやま・とおる）東京外国語大学大学院教授
大久保由理（おおくぼ・ゆり）立教大学非常勤講師
中野聡（なかの・さとし）一橋大学教授

詩人の都──編集室だより①

2010-12-07T13:29:00.001+09:00

　毎年11月20日前後に行われる外語祭（学園祭）が終わると、大学構内はすっかり冬の気配に包まれます。そんな年の瀬にお知らせを三つほど。

　まず、新刊が出ました。ジリアン・ビア著『未知へのフィールドワーク──ダーウィン以後の文化と科学』は、ダーウィンの『種の起源』に象徴されるように、19世紀から20世紀にかけてめざましい変貌を遂げた知的・思想的状況をふまえ、数々の学問分野における豊かな成果を丹念に渉猟しながら、人間の知識と経験の変容をさぐる研究論文集。本学の鈴木聡先生渾身の翻訳です。

＊

　12月9日（木）には、毎年恒例の本学附属図書館公開講演会が開かれます。今年は詩人のアーサー・ビナードさんをお招きし、『もしも文字がなかったら──未知のことばをもとめて』という刺激的なテーマでお話しいただきます。ビナードさんは『日本の名詩、英語でおどる』（みすず書房・2007年）で、日本の近現代のすぐれた詩を英訳し、鑑賞を試みていますが、この本で取り上げられている26名の詩人のうち、3名が本学出身者なのです。すなわち、中原中也、石原吉郎、岩田宏。本学は詩人を育む学舎なのですね。

　ところで、ビナードさんは、この本のまえがきでこんな言葉を引用しています。
　The past is a foreign country: they do things differently there.
　「過去とは一種の外国だ。そこではみんな、様子もやり方も違う」

　これは、イギリスの作家L. P. ハートレーの小説『橋渡し』の冒頭の一節。なんとも感銘深い言葉ですが、すぐれた詩は私たちを時空を超えた異国に誘ってくれるようです。

＊

　12月11日（土）には、本学総合文化研究所・出版会共催でシンポジウム「世界文学としての村上春樹」が開催されます。世界各地で多くの読者を魅了する村上春樹の文学は、世界文学としてどのように位置づけられるのか。日本・中国・ロシア・アメリカの国民的作家らとの比較を通して、春樹文学の世界観と魅力を捉え直します。

　師走の喧噪を離れ、本学で冬のひとときを過ごしてみませんか。

（R）

『未知へのフィールドワーク　　──ダーウィン以後の文化と科学』刊行

2010-12-06T18:50:00.000+09:00

装幀：気流舎図案室

東京外国語大学出版会　2010年12月6日

A5判・上製・528頁・定価：4410円（本体4200円＋税）
ISBN978-4-904575-09-3 C0098

12月6日（月）、本学の鈴木聡先生翻訳によるジリアン・ビア『未知へのフィールドワーク──ダーウィン以後の文化と科学』が、小会から刊行されました。

ダーウィンが『種の起原』を書いた19世紀は、人類にとって知的・思想的にダイナミックな変革を遂げた時代でした。そのとき新たに生まれた科学的な知識や発見は、現代の私たちに多大な影響を与えています。この本は、その豊かな影響をダーウィンの思想を手がかりにたどり、21世紀の知の世界に開こうとする試みです。

■目次：
緒言
序論

Ⅰ　ダーウィン的な出会い
第一章　ビーグル号上の四つの肉体
第二章　土着民は回帰し得るか
第三章　逆方向の旅
第四章　他者を代弁する
第五章　ダーウィンと言語理論の成長
第六章　失われた環の創出＝捏造

Ⅱ　科学的著述における記述と引喩
第七章　発見の言語における記述の問題
第八章　翻訳か変形か
第九章　ヴィクトリア朝の科学的著述における譬え、専門化、文学的引喩

Ⅲ　ヴィクトリア朝の物理学と未来
第十章　「太陽の死」
第十一章　ヘルムホルツ、ティンダル、ジェラード・マンリー・ホプキンズ
第十二章　読者の賭け
第十三章　波動理論とモダニズム文学の勃興

Ⅳ　コーダ
第十四章　『四角が変じて円となる』、ならびにその他の奇妙な符号

訳者あとがき
人名索引

■著者紹介より：
ジリアン・ビア（Gillian Beer）
1935年、イングランド生まれ。オックスフォード大学で英文学を学んだのち、ロンドン大学、ケンブリッジ大学などで教鞭を執る。ブッカー賞の選考委員、ケンブリッジ大学出版局の『19世紀文学・文化研究叢書』の編集主幹などを務める。著書には、本書のほか邦訳では『ダーウィンの衝撃』（渡部ちあき・松井優子訳、富山太佳夫解題、工作舎、1998年)がある。

■訳者紹介より：
鈴木聡（すずき・あきら）
1957年、弘前市生まれ。東京大学大学院人文科学研究科英語英文学専門課程修士課程修了。現在、東京外国語大学総合国際学研究院（言語文化部門）教授。著書に『終末のヴィジョン──W・B・イェイツとヨーロッパ近代』（柏書房）、訳書にスピヴァック『文化としての他者』（共訳、紀伊國屋書店）、イーグルトン『美のイデオロギー』（共訳、同）などがある。

東京都江東区「しまぶっく」──書肆探訪②

2010-12-02T11:20:00.006+09:00

　第2回目の書肆探訪は東京都江東区の地下鉄清澄白河駅にほど近い「しまぶっく」です。１回目に取材した「高美書店」とはうってかわって、今年の9月23日に開店したばかりの新しい書店です。いわゆる新刊書店ではなく、古書を中心に新刊の洋書や絵本、さらには雑貨も取り揃える古本屋さんです。

　店主は、昨年の9月まで青山ブックセンター（ABC）にお勤めになっていた渡辺富士雄（わたなべ・ふじお）さん。これまでたくさんのフェアを企画し、多くの読者の読書意欲をかき立て、時には挑発し、時には唸らせてきた名物書店員さんです。

　渡辺さんは早稲田大学卒業後、就職された専門学校が経営していた書店にお勤めになります。ここで書店の魅力に引き込まれます。けれども社内での人事異動にともない書店から離れることに。ところがいったん花開いてしまった書物への情熱はもうとどめようがありません。専門学校をすぐに退職。そして1987年にABCに入社。そのとき渡辺さんは27歳。本格的な書店員人生がここからスタートします。

　そこから10年間ABC六本木店にお勤めになりますが、いろいろな書店を見てみたくなったこともあり、97年ジュンク堂書店東京進出を機に転職。ジュンク堂書店池袋本店を経て、99年に大宮店初代店長に就任。しかし、ここでのお仕事は店長職ということもあり、書物や書棚や読者からはやや距離を置いた、職場管理の仕事が中心にならざるをえませんでした。直接自分の手で書棚を育てていく仕事がしたい、との強い思いがつのり、ジュンク堂書店を退職。東京ランダムウォーク神田店、赤坂店を経て、ABCに復職。2009年9月ABC六本木店退職後、1年間の準備期間を経て、2010年9月「しまぶっく」を開店されました。

＊

　そんな「しまぶっく」を写真とともにご紹介します。

　もともと八百屋さんだったこともあり、間口がとても広く開放感があります。天気の良い日は、50円均一や100円均一の本箱が、歩道にたくさん並びます。

　入って左手の新刊の洋書や絵本のコーナーです。近くにインターナショナルスクールがあり、思いのほか売れています。来店されるお客さんは、小さな子どもからお年を召された方までとても幅広いです。週末は、観光客、地元のご家族連れでとても賑わいます。

　並んでいる本のジャンルは多岐にわたります。英米文学、フランス文学、イタリア文学、南米文学、世界中の文学作品があります。詩集のコーナーも充実しています。田村隆一さんの詩集が５、６冊あったのが印象的でした。ともかく充実の書目が並びます。この雰囲気はなかなかお伝えできませんので、お近くをお通りの際はぜひ実際にご覧になってください。

　ちなみにこの日私が購入したのは、『街場のメディア論』（内田樹著／光文社新書）、『デレック・ウォルコット詩集』（徳永暢三訳／小沢書店）、『ジョルジュ大尉の手帳』（ジャン・ルノワール著／野崎歓訳／青土社）、そして『フェルナンド・ペソア　最後の三日間』（アントニオ・タブッキ著／和田忠彦訳／青土社）でした。

＊

　最後に、渡辺さんと2、30分ほどお話しをさせていただきました。その一部をここに掲載します。書店に対する渡辺さんのお考えが忌憚なく述べられています。

────今年になって電子書籍の波がより強く押し寄せてきていますが、どう思われますか？

【渡辺】　どうもこうもあれは本ではありません。ボクは本屋さんなので、電子書籍を今後どうしていこうなどとは、まったく考えていないです。電子書籍にかかわらず、電子的なもの──たとえばネットやブログやツイッターやフェイスブックなど──をそもそも重視していないんです。ブログやツイッターなどにかける時間より、自分は実際に本に触れながら書棚に向き合う時間を大切にしたい、と思っています。

────とはいえ今やどんな小さな書店でもブログのひとつやふたつ持っているものです。そこには何か特別なお考えがあるのですか？

【渡辺】　いろんなメディアが身近にあって、さまざまな発信方法がありますけど、本屋にとっての一番のメディアはお店そのものなんです。その中でも特に書棚です。一見すると本が並んでいるだけのように見えますが、サーッと一瞥してみてくださいよ。背表紙や装丁や本の並びから発せられる情報が豊饒なことにお気づきになると思います。そして手に取ってみてください。当然その本の厚みや重さを感じますね。この感触もとても大切なんです。さらに中身を見てみるとその情報は多様に分岐し、どんどん連関していきます。何か情報を発信する必要があるのであれば、この書棚からしていけばいいんです。
　書棚づくりは、ボクにとっても実験につぐ実験です。まだまだいろんな可能性があると思っています。書店員がここを追究していかないで、いったい誰がするのでしょう。ここをおろそかにしてしまっては本末転倒です。

────ほかに「しまぶっく」の特色はありますか？

【渡辺】　ふつう多くの古本屋がしているお客さんからの買い取りを一切していません。ネット販売もしていません。ブログもしていません。ツイッターもしていません。ホームページももっていません。あとイベントもしていません。とにかくボクは愚直に本を仕入れて、書棚に並べ、お客さんの目の前で売っていきたいんです。

　先ほどのお話にも通じますが、これは身体としての書店、書棚、書物を信じているからなんです。ボクのこういった考え方の奥底には、今福龍太さんが昨年書かれた『身体としての書物』（小会・2009年）が流れています。もちろんボクなりの勝手な解釈も入っていますが、この著作の本質をできるだけ実感し、実験し、実践していきたいんです。『身体としての書物』は、書店員にとってアイデアの宝庫ですよ。

　この前までウチにも一冊あったんだけど、売れてしまいました。まだ読んでいない方がいらっしゃったら、ぜひ手にとって読んでいただきたい。オススメの一冊です。

────ちょっと話は戻りますが、一般的な古書店はお客さんからの買い取りを重視しますよね。売ることよりもまず仕入れることが大変で大切だと言われています。お客さんから買い取りをしないで、どのように仕入れているのですか？

【渡辺】　神保町を中心に、近郊の古本屋に毎日のように通いセドリをしてきます

────毎日セドリですか！？

【渡辺】　はい。体力的にとてもつらいです。でもこれが本当に楽しいんですよ。毎日のように神保町に行ってセドリをしていると、まれに通りかかった書棚から風が吹いてくることがあるんです。その風が吹いてくるところを見てみるとだいたい良い本があるんです。ボクはこの風を、本の島から吹いてきた島風だと言っているんです（笑）。一冊一冊の本が小さな島のようなものです。そこから島風が吹いてきて、ボクの頬をスーッと撫でていくんです。その島々をあつめて群島書店をつくりたい。これがボクの夢です。この島風、電子書籍からはぜったいに吹いてきません！

　昨年の9月ころABC六本木店で、今福さんの『群島──世界論』（岩波書店・2008年）という本に触発されて、この本で取り扱われている書物を集められるだけ集めてフェアをしたことがありました。その時は、本と本との間に蝶の標本をちょっとおしゃれに並べたりもしました。これがボクにとってのABCでの最後のフェアでした。とても好評でした。いまから思えばこのフェアが、ボクの書店員としての第二のスタートでした。
　こうして「しまぶっく」を開店しているのも『群島──世界論』という書物との出会いと、あのフェアを開催しようと思いたった一瞬のひらめきがあったからだと思っています。この一冊の本と一瞬のひらめきに、とても感謝しています。

＊

【しまぶっく】
住所：〒135-0022　東京都江東区三好2-13-2
TEL/FAX：03-6240-3262

営業時間：11：00〜20：00
定休日：月曜日
※地下鉄清澄白河駅A3出口を左に曲がり「清澄通り」を進みます。そして左手の「深川資料館通り商店街」に入ります。東京都現代美術館方向に3、4分進むと右手に間口の広い「しまぶっく」が見えてきます。駅から5分ほどです。

＊

　次回の更新日は、年も押し迫った12月28日を予定しています。楽しみにお待ちください。

（K）

シンポジウム「世界文学としての村上春樹」を開催します

2010-11-22T15:46:00.008+09:00

　12月11日（土）14時から、シンポジウム「世界文学としての村上春樹」を本学アゴラ・グローバルのプロメテウス・ホールで開催します（本学総合文化研究所・出版会共催）。
　いまや世界各地に多くの読者をもつ村上春樹の作品世界は、世界文学のなかで、世界文学として、どのように位置づけられるのか。春樹研究の最前線からその作品世界の魅力に迫ります

◆シンポジウム「世界文学としての村上春樹」
● 日　時：2010年12月11日(土)　14:00〜18:00
● 場　所：東京都府中市朝日町3-11-1　東京外国語大学
プロメテウス・ホール　(西武多摩川線多磨駅下車すぐ)
● 入場料：無料（申込不要）

【プログラム】

<報告>（14:00〜16:00）

司会：村尾誠一（東京外国語大学）
柴田勝二（東京外国語大学）「村上春樹と夏目漱石」
藤井省三（東京大学）「村上春樹と魯迅」
亀山郁夫（東京外国語大学学長）「村上春樹とドストエフスキー」
都甲幸治（早稲田大学）「村上春樹とドン・デリーロ」

<休憩>（16:00〜16:30）

<報告者による討議>（16:30〜18:00）
司会：加藤雄二（東京外国語大学）
「村上春樹と世界のいま」

【連絡先】

東京外国語大学総合文化研究所

■tel：042-330-5409　■e-mail：ics@tufs.ac.jp

詩人、随筆家、翻訳家アーサー・ビナードさんの講演会を開催

2010-11-19T13:22:00.002+09:00

　
　12月9日（木）16時30分から、アーサー・ビナードさんの講演会「もしも文字がなかったら──未知のことばをもとめて」（主催：本学附属図書館）を開催します。
　母語と日本語とのはざまに立つ詩人が、とっておきの物語を紹介しながら、その誕生の秘密と、ことばがもつ豊かな味わいと広がりについて語ります。

◆講演会「もしも文字がなかったら──未知のことばをもとめて」
● 日　時：
2010年12月9日(木)　16：30〜18:00
● 場　所：
東京都府中市朝日町3-11-1　東京外国語大学
プロメテウス・ホール　(西武多摩川線多磨駅下車すぐ)
● 入場料：
無料（申込不要）
● アーサー・ビナード（Arthur Binard）さんプロフィール：
詩人・随筆家・翻訳家。1967年、アメリカ・ミシガン州生まれ。大学卒業後の1990年に来日、日本語での詩作や翻訳をはじめる。2001年、詩集『釣り上げては』（思潮社）で中原中也賞を受賞。その他の詩集に『左右の安全』（集英社、山本健吉文学賞）、『ゴミの日』（理論社）、訳詩集に『日本の名詩、英語でおどる』（みすず書房）、『ガラガラヘビの味──アメリカ子ども詩集』（木坂涼との共編訳、岩波少年文庫）、エッセイ集に『日々の非常口』（新潮文庫）、『日本語ぽこりぽこり』（小学館、講談社エッセイ賞）、『出世ミミズ』、『空からきた魚』（ともに集英社文庫）、絵本に『くうきのかお』（福音館書店）、『はらのなかのはらっぱで』（フレーベル館）、『ここが家だ──ベンシャーンの第五福竜丸』（集英社、日本絵本賞）などがある。各地での講演活動のほか、文化放送のラジオパーソナリティもつとめる。

【お問合せ先】
東京外国語大学附属図書館総務係
■TEL：042-330-5193　■e-mail：tosho-soumu@tufs.ac.jp

『パンとペン──社会主義者・堺利彦と「売文社」の闘い』──M編集長の読書日誌②

2010-11-17T14:02:00.034+09:00

※11月17日、午後1時37分。

　黒岩比佐子さんが永眠されました。

　ご冥福をお祈りいたします。

黒岩比佐子著　

『パンとペン──社会主義者・堺利彦と「売文社」の闘い』

講談社

四六判・上製、446ページ、定価：2,520円（税込）

　パンは暮らし、ペンはもちろん言論である。それで売文とは耳障りだ。まして公然と生業にするとは、どうも人聞きはよろしくない。そんな風に感じるむきがあったとしても、本書を最後まで読んでみると、きっとこの言葉をめぐってまったく違った感受性があることに気がつくだろう。

　この本は、幸徳秋水、大杉栄とならんで、日本の初期社会主義にとって欠かすことができない存在であった堺利彦（1870～1933）の、それもなかなか個性的な評伝の試みである。著者は初期社会主義研究の本道に敬意を表し、その成果を軽やかに活用しながら、しかしそれとは違って、これまではあまり重視されてこなかった1910年の大逆事件からの約10年間の、「生き残った」ひとびとの生き方のほうに光を当てている。ちょうどこの「冬の時代」に、堺利彦は、幸徳秋水ら12名をでっちあげで殺害された憤怒と絶望を胸底に沈めて、あえて「売文社」を設立した。それを通じて祝辞や論文などの怪しげな代筆から各種の翻訳や編集までを引き受け、堺の天分であった文章力で縦横に言葉の宇宙を広げていくばかりでなく、志あって雌伏するひとびとにも居場所と仕事を作り出したのだ。これは、いま風にいえば、翻訳事務所と編集プロダクションとゴーストライターを兼ね備えたような、柔軟にして機動的な仕事場であり、しかもなお社会主義の精神の隠れた拠点であった。

　社員たちにはたえず尾行がつく。四六時中監視される。理不尽な迫害や無理解は、今日とは比べ物にならない。そんな時代に、堺の配慮と差配によって、命を狙われ窒息させられていた鬱屈する知性が、言葉の力でなんとか生き延びていく可能性が開けたのだった。だからといって、それは節を屈し、良心の核を放棄してしまうことではない。本当に時代におもねり、国家社会主義者になったようなひとびととは、あくまでも違う生き方である。著者の手で生き生きと描かれる社会主義者とかれらをとりまく群像は、「売文」がレッキとした抵抗であり、筋の通ったこの時代のなかでの闘い方であるのだということを教えてくれる。しかもそこには、なんとも言い表しようのないユーモアと諧謔がある。イデオロギー対立や内部対立がつきものの左派運動史に比べて、ここに描かれる社会主義者たちの姿のなんと魅力的で人間的なことだろう。

　書くこと、書き続けること、そのことのリズムと熱情が、特有の迫力をもち、多くのひとびとを勇気づけ、しかも同時に人間のありのままの実相を照らし出している。著者の目のつけどころはさすがである。売文社の活動を読み解くことによってこそ、社会主義者・堺利彦の特性と、かれがよりよき世界のための運動のすそ野と厚みをどのように維持し発展させようとしたのかが、実によく見えてくる。書くということは素晴らしい。おそらく本書は、その書くという営みの可能性に賭けてきた傑出した「物書き」である黒岩自身の生き方にも、そのまま重なってくるような自己確証の行為であったのだろうか。しっかりと心に残る本であった。

（M）

桂川潤さんの『本は物である──装丁という仕事』刊行

2010-11-15T17:26:00.008+09:00

　今年度の前期に開講したリレー講義「日本の出版文化」では、名だたる出版人をお招きしました。そのゲスト講師としてご講義いただいた装丁家の桂川潤さんが、このたび『本は物である──装丁という仕事』を上梓されました。
　本書は、概念的な装丁論や実践的な装丁指南書に留まりません。そこには、プロの作家や編集者でさえもなかなか知り得ない本づくりの現場が詳細にレポートされています。また、桂川さんが十数年にわたる装丁家人生のなかで出会ったたくさんの人びとの仕事ぶりや考え方、そして忘れがたい思い出についても丁寧に語られています。そうした中から本書が導きだしたメッセージは極めてシンプルです。連日のように電子書籍にかかわる言葉が飛び交うなか、その答えは、あくまでも「本は物である」ということ……。
　参考文献として小会の『身体としての書物』（今福龍太／2009年）も紹介されています。装丁・挿画・写真・本文レイアウト、すべて桂川さんご自身が手がけられています。内容もさることながら造本がとても美しく、まずは手にとって、触れてほしい一冊です。

編集：田中由美子

装丁：桂川潤
新曜社　2010年10月28日
本体2,400円 A5判変型・角背上製カラー口絵8頁本文248頁
ISBN978-4-7885-1210-8

■ 帯文より：
「本」は生き残れるか？
本に命を吹き込む「装丁」という仕事
その過程から紡ぎ出された装丁論・仕事論にして出版文化論
電子時代にこそ求められる「本のかたち」を真摯に問う！

■ 本書「まえがき」より：
建築は住まう者を外界から守る「保護材」であるばかりでなく、住まう者の生き方を表出し、規定する。（……）装丁においても、デザインの独創性ばかりでなく、「住まう者（＝テクスト）」を生かす機能性を両立させなければならないし、同時に、「保護材」としての確固とした構造（＝造本）を考慮する必要もある。（……）現在、書籍電子化に伴って起こっている事態はどうだろう。紙やインキといった物質性、いわば“身体”を失ったテクストは、もはや装丁を必要としない。書籍電子化は、装丁家の存在理由を根本から揺るがす。

■目次：
第一章　装丁あれこれ──「物である本」を考える
第二章　本づくりの現場から──「吉村昭歴史小説集成」の製作過程
第三章　わたしが装丁家になったわけ
第四章　装丁は協働作業──さまざまな仕事から
第五章　かけがえのない一冊

■ 著者紹介：
桂川潤（かつらがわ・じゅん）
装丁家。1958年東京生まれ。立教大学大学院文学研究科修士課程修了。共著書に『人権とキリスト教』（明治学院大学キリスト教研究所＝編、教文館、1993年）、共訳書に『民衆神学を語る』（安炳茂＝著、新教出版社、1992年）。

（K）

長野県松本市「髙美書店」──書肆探訪①

2010-10-28T14:39:00.023+09:00

　今回から「書肆探訪」がスタートします。外語大出版会のＫが首都圏を中心に全国各地の書店に営業かたがたお邪魔し、書店員の方々のお話しをうかがいます。書店の特色、書棚に置かれている本やそのエピソードについて、写真を交えながら毎月レポートしていきます。

　第１回目は長野県松本市にある「髙美書店（たかみしょてん）」です。「髙美書店」の歴史はとても古く『江戸の読書熱』（鈴木俊幸著・平凡社）には、「信州松本の書林慶林堂髙美屋は、寛政九年（一七九七）の創業、代々書籍商を続け、二百年を過ぎた現在も創業時とほぼ同所で「髙美書店」を営んでいる」とあります。創業者の名は、髙美屋甚左衛門（たかみや・じんざえもん）。甚左衛門が創業する以前にも松本では書籍が流通していたようですが、かれほど長期間にわたって書籍を中心とした商売を続けた人間はいなかったようです。当時は書籍だけでなく紙、短冊、筆、墨、硯など文具全般の販売にもかかわり、信州松本にとって文化拠点のひとつであったと考えられます。長野県は、岩波書店の岩波茂雄、みすず書房の小尾俊人、筑摩書房の古田晃をはじめとした多くの出版人を生んでいます。何を隠そう小会スタッフのＲの出身地でもあります。出版人を数多く輩出し、書物文化が根付いていった背景には「髙美書店」のような存在があったことは想像に難くありません。

　それでは「髙美書店」の写真を交えながらご紹介します。

　「髙美書店」の入口です。10年ほど前にこのあたり一帯は区画整理され、それにともない「髙美書店」も縮小、立て替えを余儀なくされました。けれども「店書美髙」と書かれた看板には、いまも十分にその歴史が感じられます。

＊

　「髙美書店」の隣には古い蔵があります。その2階がギャラリーのスペースとなっています。
　屋根の中央を太い柱が貫いています。店主の髙美泰浩さんによると、この柱は蔵創建当時のものでおそらく百数十年前のものではないか、とのこと。実物の柱は写真で見るよりもかなり重厚で迫力があります。

＊

　60坪ほどの店内を見渡し、まず最初に驚かされるのが岩波文庫、岩波現代文庫、岩波新書の充実ぶりです。書棚をよくよく見てみると品切重版未定になっていたはずのエリオットの『文芸批評論』（岩波文庫・2006年41刷）が！　まだまだ掘り出し物がたくさんありそうです。その他、みすず書房、青土社、工作舎、未來社、勁草書房など人文書を数多く刊行している出版社が目につきます。しかし、残念なことに小会の本は見つからず。髙美さんにぜひ置いていただくようお願いいたしました。
　「髙美書店」は出版活動もおこなっており、『一九が町にやってきた──江戸時代松本の町人文化』（鈴木俊幸著・髙美書店）が入口左手の棚にありました。その棚には他にも郷土本がたくさん並んでいます。なかでも観光客に一番人気があるのが、信州を愛する大人の月刊誌「KURA」（まちなみカントリープレス）。地方の月刊誌とは思えないほど内容が充実しています。

＊

　人文書が売れないと言われています。それは地方都市の本屋さんではなおさらのこと。けれども「髙美書店」には多くの優れた人文書が置いてあります。それは頼もしくあると同時に、驚きでもあります。
髙美さんのおっしゃっていた言葉が印象的でした。
　「近くの大型書店との差別化をはかるという意味合いもあるけど、何より良い本を売っていきたい、という思いが強いです。松本で岩波書店やみすず書房や青土社を置いているのはウチくらいでしょう。でも、最近は書棚に入れたいと思う本がだんだん少なくなってきたように感じています」。

【髙美書店】
住所：　　長野県松本市中央2-2-6
電話：　　0263-32-0250
営業時間：10時〜19時
定休日：　年中無休
※松本駅の近くにあるパルコの細い小道をはさんだ向かい側にあります。駅から歩いて５分ほどです。お近くをお通りの際はぜひお訪ねください。

＊

次回の「書肆探訪」は、11月末を予定しています。楽しみにお待ちください。

（K）

本学講師友常勉さんの『脱構成的叛乱　吉本隆明、中上健次、ジャ・ジャンクー』刊行

2010-10-20T13:26:00.008+09:00

　このたび、本学国際日本研究センター専任講師の友常勉さんの新著『脱構成的叛乱　吉本隆明、中上健次、ジャ・ジャンクー』が以文社より刊行されました。本書は、『現代思想』（青土社）をはじめとした各種媒体に書きためられた2001年から09年までの論考を、大幅に加筆改稿し纏めたものです。友常さん渾身の一冊です。

編集：前瀬宗祐
装幀：市川衣梨
以文社　2010年10月15日
本体 3,200円　四六判上製312頁
ISBN978-4-7531-0282-2

■帯文より：
民衆的な想像力による表現（＝脱構成的叛乱）を、私たちはいかにして感知しうるのか？　吉本の〈表出論〉や中上の〈文学的企て〉、ジャ・ジャンクーの〈映画＝政治的実践〉の試行をとおしてその相貌を精緻に追及した、民衆思想／芸術論の新たなる展開！　私たちの時代の〈疲労〉と〈歓喜〉。 

■本書「序文」より：
本書は（……）具体的な民衆（被差別部落・中国民衆・農民）の〈叛乱〉についての記述を試みている。（……）〈叛乱〉は、「闘争の偶然」に従っており、「逆転するさまざまな力」、「奪い取られる権力」であり、かならずしも強くはなく、それどころか弱く、卑怯で、「自身に毒を与える支配」、「仮面をつけた別の支配」でさえある。（……）〈叛乱〉はひとつの方向をめざすわけではない。また、常に〈構成的〉であるわけでもない。

■目次：

 序文

 Ⅰ　吉本隆明の表出＝抵抗論

　表出と抵抗──吉本隆明〈表出〉論についての省察 

　〈意志〉の思考──一九七八年、ミシェル・フーコーと吉本隆明の対話

　『論註と喩』──反転＝革命の弁証法

Ⅱ　中上健次と部落問題

　中上健次と戦後部落問題

　「路地」とポルノグラフティの生理学的政治

Ⅲ　アジアの民衆表象

　アジア全体に現れている疲労という感覚──賈樟柯『長江哀歌』の映像言語

　震災経験の〈拡張〉に向けて

　街道の悪徒たち──『国道二〇号線』の空間論と習俗論

Ⅳ　農民論

　ある想念の系譜──鹿島開発と柳町光男『さらば愛しき大地』

　一九三〇年代農村再編とリアリズム論争──久保栄と伊藤貞助の作品を中心に

■著者紹介：

友常勉（ともつね・つとむ）
1964年生まれ。法政大学文学部卒業、東京外国語大学博士後期課程中退、博士（学術）。日本思想史。厦門大学外文学院講師、東京外国語大学非常勤講師などを経て、現在、東京外国語大学国際日本研究センター専任講師。著作に『始原と反復──本居宣長における言葉という問題』（三元社、2007年）。

（K）

『藤田省三セレクション』　　──M編集長の読書日誌①

2010-10-01T17:10:00.018+09:00

市村弘正編『藤田省三セレクション』
平凡社ライブラリー

HL判、440ページ、定価1,680円（税込）

　平凡社ライブラリーに加わった『藤田省三セレクション』を読んで、あらためてこの戦後啓蒙の鬼っ子の思想に感心した。編者である市村弘正の選択も心憎い。
　冒頭に置かれている「天皇制国家の支配原理　序章」（初出は1956年）は、一読して「超国家主義の論理と心理」の丸山眞男の、だから正真正銘の近代主義のスタンスそのものだなあ、と思う。「厖大なる非人格的機構としての官僚制の、膨大なる人格支配の連鎖体系への埋没、客観的権限の主観的恣意への同一化、「善意の汚職」と「誠実なる専横」、かくて天皇制官僚制は、近代的なそれから全く逸脱してゆくのである」という結論は、この時点の藤田が天皇制国家の問題を、近代そのものの問題として考える回路を持っていなかったことを示している。
　ところが、かれがすごいところは、そこから「或る喪失の経験──隠れん坊の精神史」（81年）あたりを経て、近代に対するさらに深い疑念や絶望にぐんぐん降りていくことである。だから丸山シューレの「鬼っ子」と呼びたいのだ。「或る喪失の経験」のなかの「隠れん坊」や「おとぎ話」の読解には、今から見ると、80年代ポストモダンとして囃された文化人類学の記号論の影響がはっきりと見てとれる。それが、戦後の喪失について考察する際に、あるべき近代とその逸脱という近代主義的二項対立ではない想像力にまで飛躍させたのかもしれない。また、なによりそれが、転向という知識人のドラマ（「理論人の形成──転向論前史」）や、左翼ラディカリズムの突出と独善（「「プロレタリア民主主義」の原型──レーニンの思想構造」）よりも、戦後精神史にもっと強い規定力を持った高度経済成長の消費文化を、正面から思想の問題として思索するように、藤田に強いたのかもしれない。そこから、「「安楽」への全体主義──充実を取り戻すべく」（85年）という瞠目すべき問いが可能になったのだ。現在の新自由主義状況について正面から思索しようとするためには、反グローバリズムの新しい議論もさることながら、すでに80年代から「新重商主義」という概念で資本による文化的、思想的な浸食の動態を考えてきたこの読書人の仕事に立ち戻ってみることも大切だ。

（M）

出版会HPを更新しました

2010-10-01T15:15:00.001+09:00

10/1、ブログの船出とともに出版会のHPも少しリニューアルいたしました。

「出版会について」に、

１）岩崎稔編集長（本学教授）から出版理念、
２）岩崎務編集委員（本学教授）から、小会の叢書や読書冊子の名前になっている「ピエリア」についての由来、

を寄せていただきました。

ぜひご覧ください。

（K）

東京外国語大学出版会のブログが船出します！

2010-10-01T12:00:00.007+09:00

本日から、東京外国語大学出版会のブログがスタートしました。
編集部から、本と日常の汀から生まれる色とりどりの大波小波を、随時お届けします。

よろしくお願いいたします。

（K）

東京外国語大学出版会 ブログ

『〈アラブ大変動〉を読む──民衆革命のゆくえ』 刊行記念トークイベント抄録

本年もよろしくお願いいたします

アルセーニイ・タルコフスキー著『白い、白い日』（前田和泉 訳）刊行

『〈アラブ大変動〉を読む──民衆革命のゆくえ』刊行記念トークイベント開催

本学附属図書館特別展示と講演会のご案内

『〈アラブ大変動〉を読む──民衆革命のゆくえ』刊行記念トークイベント開催

北海道札幌市「書肆吉成」──書肆探訪④

岩崎稔・陳光興・吉見俊哉編『カルチュラル・スタディーズで読み解くアジア』刊行

今福龍太著『レヴィ＝ストロース 夜と音楽』刊行

『〈アラブ大変動〉を読む ──民衆革命のゆくえ』刊行

『アンナ先生の言語学入門』刊行

2010年発行「pieria 未知への遭遇のために」Webアップ＆「外大生にすすめる本」番外編

『パンダ』「ピエリア」が各種メディアで紹介されました

アントニオ・タブッキ著『他人（ひと）まかせの自伝──あとづけの詩学』（和田忠彦／花本知子訳）刊行

イタロ・カルヴィーノ著『アメリカ講義──新たな千年紀のための六つのメモ』（米川良夫・和田忠彦訳）刊行

ブックフェア「亀山郁夫 文学と社会、生きる力」開催

読書冊子「pieria 発見と探究への誘い」できあがりました！──編集室だより③

『英作文なんかこわくない』刊行

アジア文学の新たな息吹を伝える新シリーズ〈物語の島 アジア〉第一弾『パンダ』刊行

読書冊子「pieria（ピエリア）」校了！──編集室だより②

東京都豊島区「リブロ池袋本店」──書肆探訪③

小会の仕事納め

今井昭夫・岩崎稔編著『記憶の地層を掘る──アジアの植民地支配と戦争の語り方』刊行

詩人の都──編集室だより①

『未知へのフィールドワーク ──ダーウィン以後の文化と科学』刊行

東京都江東区「しまぶっく」──書肆探訪②

シンポジウム「世界文学としての村上春樹」を開催します

詩人、随筆家、翻訳家アーサー・ビナードさんの講演会を開催

『パンとペン──社会主義者・堺利彦と「売文社」の闘い』──M編集長の読書日誌②

桂川潤さんの『本は物である──装丁という仕事』刊行

長野県松本市「髙美書店」──書肆探訪①

本学講師 友常勉さんの『脱構成的叛乱 吉本隆明、中上健次、ジャ・ジャンクー』刊行

『藤田省三セレクション』 ──M編集長の読書日誌①

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『〈アラブ大変動〉を読む──民衆革命のゆくえ』刊行記念トークイベント抄録

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